ضمن تشکرازبرادرارجمندم جناب آقای حسینی الست درطرح مباحث قرآنی، قبل ازهرچیز باید معروض دارم که بنده درمقامی نبوده ونخواهم بودکه درخصوص مباحث قرآنی اظهارنظر کنم، آنهم درخصوص تفسیری که یک مفسرنوشته ومفسری که مرحوم شده ونمی تواند جوابگو باشد واگر هم درقیدحیات بودند، دروبلاگی محدودجواب فردی چون مرا دادن تضییع وقت برای ایشان بود، اما هیچکدام دلیل نمی شود که بنده نظرات هرچندناقص خودرا طرح ننمایم زیرا روی سخن بادوست عزیزم جناب آقای حسینی است که فعلا بانی تفکری میباشند که استدلالش رااز آن مرحوم (خداوندروحش راقرین رحمت وباانبیاءوصلحامحشورفرماید) به امانت گرفته .
آیاتی که مرحوم آیت الله صادقی درمبحث خودبه عنوان دلیل ذکرفرموده مثل آیه 36سوره اسراء "هرگزپیروی نکنید ازآنچه به آن علم ندارید" ویا مثالی که به زعم ایشان، بنده درآن مناقشه کرده ام هیچکدام نمی تواند شاهد مثال بحث مرحوم صادقی باشد، که هرکسی می تواند به سادگی برداشت مطلوب خودرا ازآن به نماید وحتی با مثال ایشان می توان برعلیه دلیل شان استدلال کرد، نه مناقشه .
درمطلب خود استاد ازعلمای اسلامی نقد می نمایند(البته درمطلب بریده شده مورد اشاره نه نامی ازآنها ذکرشده ونه مشربشان ونه عین کلام آنها) که این علماء معتقدند " ازبعضی موضوعات درقرآن نمی توان برداشت ویا استناد یقینی نمود(ظنی الدلاله) وباید برای برداشت وفهم آنها ازسنت وروایات استفاده نمود" که ایشان آن علمای گمنام را به بادنقد می گیرند که پس آنها قرآن را قطعی السند نمی دانندولی احادیث راسندی قطعی دانسته، وپس دروحیانی بودن قرآن شک دارندوآنراکتابی کامل که می تواند همه انسان هارا هدایت کند نمی پذیرندوبه دنبال این استدلال به خوداجازه می دهندکه تاسرحدارتدادشان پیش بروند .
سخن این عالمان که آدرسی ازآنها نداریم، اگرچنین سخنی گفته باشند که فهم ازقرآن باتوجه به علم ناقص بشردرمواردی قطعی الدلیل نیست وباید برای دریافت حقیقت قرآن به سنت واحادیث قطعی السند روی آورد،سخنی عالمانه ومنطقی بوده که تاریخ اختلافات درفهم وبرداشت ازقرآن دلیل خدشه ناپذیر این مدعاست، ویکی ازکارهای عالمان تفسیر چون استادصادقی نیزپژوهش وبرسی درخصوص شناخت ومعرفی سنت واحادیث قطی السند می باشد، نه پاک کردن صورت مسئله ای که به گواه تاریخ همواره بوده وخواهد بود، واین سخن هرگز موید ادعای جناب صادقی نیست که آنها قرآن راقطعی السند نمیدانند ویا آنها سردرد راانکار نموده اند،بلکه برای قرآن دربعضی موضوعات فهم قطعی وواحدی (قطعی الدلاله) قائل نیستند. آیاتی ازقرآن که ازمحکمات بوده خودقطعی السند وقطعی الدلاله هستند مثل "وهذالبلدالامین ..." که درآیات دیگرتفسیر شده، واماآیاتی که که متشابه هستند، قطعی السندوظنی الدلاله بوده "مثل مفاهیمی چون عرش وکرسی ویدالله ..،که برای تفسیر وتاویل این آیات می توان ازسنت واحادیث وحتی علوم بشری قطعی السند بهره مندگردید .
امام علی(ع) فرمود :قرآن ظاهری دارد که زیبا وباطنی که عمیق است .
قرآن کریم چون اقیانوس بی کرانیست، همانگونه که برای شنا کردن درآن وشستشوی تن نیازمندمهارت شناکردنیم، برای ورودبه این سطح قرآن نیزمستلزم تسلط برعلم صرف ونحو می باشیم، وهمانطور که برای صیدماهی درلایه میانی چون ماهیگیری نیاز به مهارت صیدوتوروطعمه ... داریم، نیازمنددانستن علم تفسیر وتاویل خواهیم بود، وآنگونه که یافتن مرجان ومرواریدعمق دریا، غواصی ماهر وبلدرامی طلبد، برای درک حقیقت قرآن ورسیدن به نجات ورستگاری (صراط الذین انعمت ...) نیز انسانی شایسته که راه های آسمان رانیز چون زمین بشناسد واززندان تن رهاشده باشدتامصباح راه شود، واین ها افرادی نیستند جز متقین، آنان که امیر سخن حضرت علی(ع) دراوصافشان درنهج البلاغه پرده ازمفهوم تقوی ومتقین مورد نظر قرآن برداشته وآنچنان وصفی گه گویی کسی را یارای اتصاف به این اوصاف نیست جزخودوفرزندان معصومش .
قرآن کتابی است که همه مردم ازعالم ودانشمند گرفته تاغیرکارشناس می تواننددرحدفهم خوداز آن توشه ای برگیرند اما کسانی می توانند بیشتر به حقیقت قرآن نزدیک شوندوهدایت یابند که :
1- قلوبشان آماده باران رحمت الهی بوده ومنزلگاه شیطان نباشد(ذالک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین) .
2- متصل به سرچشمه وحی ورسالت باشند، ویاحتی المقدورتشنگان خودراازجوی آب آن چشمه سیراب سازند (که بنده در مطلب دوثقل مهجوردراین وبلاگ اشاره ای به این منظورداشتم) .
3- برای هدایت وبهره بردن ازقرآن علاوه برتقوای الهی وتمسک به سنت واحادیث قطعی السند بایدازعلوم قطعی السند بشری نیز که هرروزدریچه تازه ای ازخلقت بی انتهای الهی را برمامکشوف می سازد، وهرروززوایای تازه ازعلوم قرآنی را برای بشرآشکارمی نمایدنیزبهره مندباشند، که یک مفسر پژوهشگرهرگز ازآن غافل نخواهدشد وهرگز خودرا درزندان "حسبنا کتابالله وبهانه وجود سنت واحادیث ظنی السند وظنی الدلاله " محبوس نخواهدکرد
روزی که بشربه اوج کمال علمی وعقلی خوددست یابد، آنروزبه حقیقت ودرک کامل قرآن دست یافته وتفسیر قرآن را نه با کلام ونقل که با تمام وجوددرک خواهدنمود .
بیش فعالی
کم توجهی/بیش فعالی (Attention Deficit Hyperactivity Disorder) باعلائم کاهش توجه، پرتحرکی ومیزان بالای رفتارهای تکانه ای مشخص می شود .
این اختلال یکی از شایعترین اختلالات روانپزشکی با شروع درکودکی می باشدکه شیوع آن درسطح جهان 0/5 تا12درصد بوده ودرپسران شایعتر ازدختران است .
تعامل پیچیده عوامل ژنتیکی، تکاملی وروانی – اجتماعی، درایجاداین اختلال نقش داشته وعامل منفردی در بروز آن شناخته نشده است، امادروالدین کودکان مبتلا وقوع رفتارهای ضد اجتمایی و اختلالات رفتاری بیشتر دیده می شود .
علائم باید قبل از7سالگی بروز وباعث اختلال درعملکردآنهم دردومحیط خانه ومحیط اجتماعی (مثل مدرسه ) شده باشد، البته شروع این اختلال می تواندازدوران شیرخوارگی باشد(شیرخواران مبتلا معمولا به صدا، نورودما واکنش غیر عادی نشان داده ودچارناراحتی می شوند) ولی به ندرت در این دوران تشخیص داده می شوند .
علائم
بی حوصلگی درپاسخ گویی به سئوالات کتبی وشفایی درمدرسه، تحریک پذیری، پرخاشگری، حواس پرتی، پرتحرکی وبی قراری در صندلی وکلاس،پرحرفی کلافه کننده، اختلال در یادگیری وعدم توجه به جزئییات وفراموشکاری، قرارگرفتن مکرردرمعرض حوادث وسوانح وغیرقابل پیش بینی بودن رفتاروایجادتکانه های رفتاری ازعلائم شایع این اختلال می باشد .
باتوجه به عدم شناخت مناسب اطرافیان درخانه ومدرسه ازاین بیماری، معمولا این کودکان درتعامل بامحیطزندگی خود دچارمشکل ورانده وطردیا تنبیه می گردند، که این امرسبب شکل گیری شخصیت ضداجتمایی بااعتماد به نفس پایین خواهدشد .
اختلالاتی چون اضطراب، افسردگی، مانیا واختلالات یادگیری می توانند بعضی ازعلائم این بیماری را نشان داده ودرتشخیص افتراقی این اختلال قرارگیرند .
احتمال بهبودی قبل از 12سالگی اندک است ومعمولاعلائم در60درصد موارد تا دوران نوجوانی ادامه می یابد ودر 40 درصد موارد باقی مانده دردوران بلوغ تا اوائل بزگسالی بهبودخواهندیافت، که پر تحرکی اولین علامت وحواس پرتی آخرین علامتی است که ناپدیدخواهندشد .
البته گاهی کاهش دامنه توجه، آسیب های رفتاری، کاهش اعتماد به نفس، رفتارهای ضداجتماعی، اختلالات مصرف موادمخدر واختلالات سلوک در این افراد کم وبیش دامنگیر فرد برای همیشه خواهد ماند، که میزان این آسیب بستگی به شناخت ومراقبت ودرمان این اختلال دردوران کودکی خواهدداشت .
هیچ معیارآزمایشگاهی اختصاصی درتشخیص این اختلال وجودنداردوتشخیص باتوجه به سن ابتلا ووجود مجموعه ای ازعلائم به طورهمزمان خواهدبود .
درمان دارویی خط اول درمان دراختلالات کم توخهی/ بیش فعالی محسوب می شودکه البته بی عارضه نبوده وتنهاراه درمان نیز نمی باشند.
گروه های آموزش درخانواده برای والدین واطرافیان ودرمدرسه برای مربیان وهمکلاسی ها ومدیران مدرسه، راه های درمانی موثر درکنار درمان دارویی باید مورد توجه قرارگیرندتا عوارض وحوادث این اختلال را به حداقل رسانده تااز آسیب هایی که دربزرگسالی این کودکان را تحدید می نمایند پیشگیری لازم به عمل آید .
بااستفاده ازدرسنامه روانپزشکی بالینی وعلوم رفتاری
نعمت بی منت – 2
درادامه مبحث نعمت بی منت "مزایای شیر مادر" به مزایایی که شیردادن به کودک برای یک مادر دارد ومزایای اقتصادی – اجتمایی آن اشاره خواهیم داشت.
مزایای شیردهی برای مادرانی که یک دوره کامل به فرزندانشان شیر می دهند :
- جمع شدن وبرگشت رحم به اندازه طبیعی قبل از زایمان، در مادرانی که به نوزادانشان شیرمی دهند سریعتر انجام می گیرد .
- تغذیه انحصاری ومکررشیر خوار با شیر مادر، امکان تخمک گذاری مادرشیرده را به تعویق انداخته واحتمال حاملگی های زودرس را کاهش می دهد .
- مادرانی که به فرزندانشان شیر می دهند، چون از چربی ذخیره شده دوران بارداری برای تولید شیر استفاده می نمایند، زودتر وزن اضافه دوران بارداری خود را از دست میدهند، واندام وپستانشان زودتر به حالت طبیعی باز می گردد .
- شیوع بیماریهای: سرطان پستان ، پوکی استخوان (شکستگی های به دنبال آن) ومولتیپل اسکلروزیس درزنانی که به فرزندانشان شیر می دهند بسیار کمتر خواهدبود .
- تماسهای مکررکودک ومادر وشنیدن صدای قلب مادر (که دردوران جنینی با آن مانوس بوده)، ونگاه ونوازش کودک علاوه بر ایجاد آرامش روانی برای کودک ، آمار افسردگی واضطراب های مادران رابعداز زایمان کاهش خواهد داد .
مزایای اقتصادی- اجتمایی :
- شیر مادر به مراتب ارزانتر ازشیوه های تغذیه ای دیگر بوده، وشیر مادرخواران کمتر بیمار می شوند وسرانه هزینه های درمانی دراین روش تغذیه ای کاهش چشم گیرخواهدداشت .
- دادن شیر خشک به شیر خواران مستلزم تهیه قوطی، کاغذ، کارتون، بطری شیر وپستانک بوده که علاوه بر تحمیل هزینه های مالی، باتوجه به اینکه برخی از این موادغیر قابل بازیافت درطبیعت بوده ، موجب آلودکی محیط زیست نیز خواهدشد.
- این شیر همواره بدون صرف وقت ودر همه حال بادمای مناسب می توانددراختیار شیرخوارقرارگیرد .
- سلامت هر جامعه با بهبود وضع تغذیه، رشد مناسب کودکان، پیشگیری از بیماریهای عفونی وتنظیم خانواده براساس توانایی خانوادگی و نیاز اجتمایی ارتباط مستقیم دارد، وتغذیه با شیر مادر می تواند به خوبی در خدمت این هدف با روشی اقتصادی وآسان قرار گیرد .
متاسفانه جامعه ما گاهی چشم بسته راهی که دیگر ملل به خصوص غربیان می روند، را بدون هیچ تاملی بارها رفته، وزمانی از این بیراهه باز می گردیم که آنها تصمیم به بازگشت گرفته، وشیوه بازگشت را نیز برایمان ترسیم نمایند .
ماباوجود پشتوانه عظیم علمی ومذهبی، به علت تنبلی وعقب ماندگی در پژوهش ونداشتن خودباوری، همواره بایدداشته های خودرانیزبامهر تاییددیگران باور نماییم .
نعمت بی منت - 1
"والوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین " ومادران بایستی دوسال تمام فرزندان خود راشیردهند. سوره بقره آیه233
امام علی (ع) : برای طفل شیر خوار،هیچ شیری مبارک تراز شیر مادر نیست . وسایل الشیعه
برای شیر مادرمزایای بسیاری وجوددارد که دراین مختصر به سه مزیت کلی اشاره خواهدشد.
1-مزایای مربوط به شیرخوار .
2-مزایای مربوط به مادر .
3- مزایای اقتصادی – اجتمایی .
درقسمت اول به مزایای شیرمادربرای شیرخوار اشاره می شود:
- شیرمادر ازلحظه تولد تا 6 ماهگی می تواند به تنهایی تمام نیازهای یک کودک را برای رشد ونموفراهم نمایدونوزاد به محض تولد،باید شروع به مکیدن پستان مادر نماید زیرا تولید وفوران شیر رابطه مستقیمی با مقدار ودفعات مکیدن پستان مادردارد .
- آغوز(کلستروم یا ماک) که همان شیر روزهای اول تولدبوده، بسیارمغذی وغلیظ است ومصرف آن مهمترین اقدام ایمن سازی برای حفظ سلامت کودک در مقابل بیماری های عفونی است .
- میزان ابتلا به آسم ، اگزماوانواع آلرژی ها، وبیماری های قلبی بزرگسالی درکودکانی که بطور کامل از شیر مادر استفاده کرده اند کمتر است .
- چربی وپروتئین شیرمادر بهتراز شیرهای دیگر هضم وجذب می شودوبه این دلیل دردهای کولیکی دوره نوزادی ورفلاکس (برگشت محتویات معده بدون تهوع واستفراغ) وحساسیت به انواع پروتئین دراین شیرخواران کمترخواهد بود.
- به سبب وجودچربی بیشتر در شیر انتهایی شیر مادر، در هر بارشیر دهی شیر خوار بطور کامل سیر شده وپر خوری نمی کند وکمتر از شیر خواران دیگر دچار چاقی خواهد شد.
- شیر مادر تا2سالگی نیز یک سوم انرژی مورد نیاز کودک را تامین می نماید ، وبعداز 6 ماهگی می توان طبق برنامه غذایی غذای کمکی را شروع کرد، که ابتدا شیر مادر وبعد غذای کمکی تایک سال، وبعداز یک سالگی آرام آرام غذای کمکی را اولویت داد.
- شیرمادرپاکیزه ،بادمای مناسب وعاری از آلودگی در همه حال وهمه جادردسترس شیرخوارخواهدبود.
- موقع شیرخوردن یک ارضاء غریزه مکیدن درکودک، وتحریک احساس وهیجان غریزی- عاطفی درمادرایجادخواهدشد و با توجه به لمس وتماس بین مادر وفرزند، فرایند عاطفی واحساس امنیت روانی دردوران بلوغ وبزگسالی را بیشتر خواهیم داشت.
- با توجه به لاکتوفرین واسیدیته بیشتر شیر مادر، جذب آهن این شیر بیشتر خواهدبود، وآمارابتلا به اسهال وسوختگی ناحیه تناسلی در این شیر خواران کمتراست.
- پوسیدگی های دندان در شیر مادرخواران کمتر وبهره هوشی این شیر خواران بیشتر از شیرخوارانی است که از شیر مادر استفاده نکرده یا کمتر استفاده نموده اند .
- باتوجه به تناسب نسبت کلسیم به فسفر در شیر مادر، جذب کلسیم در شیر مادر بهتر از دیگر شیر هاست.
ادامه دارد...
امام غزالی درمقاله چهارم سرالعالمین ، بخاری درص 118جلددوم صحیح ، مسلم درآخرکتاب وصیت ، حمیدی درجمع بین الصحیحین، احمدحنبل درص 222جلد اول مسند ، ابی الحدید درص 563جلد دوم شرح نهج البلاغه ، کرمانی درشرح صحیح بخاری وابن حجردرصواعق ... وکثیری ازعلماء اهل سنت نقل نموده اند که وقتی پیامبردربستر بیماری افتاد، جمعی ازصحابی به عیادت آن حضرت رفتندوپیامبر(ص) فرمود: دوات وکاغذی بیاورید تانوشته ای انشاء کنم برای شماکه بعدازمن گمراه نشوید.
عمرابن خطاب گفت واگذارید این مردرا که اوهذیان می گوید،کتاب خدا مارا بس است.
اصحاب بااین سخن به دودستگی وسر وصدا پرداختند وپیامبر (ص) مکدرشده وفرمودند: ازپیش من برخیزید که نزدمن نزاع سزاوارنیست .
دراحادیث فریقین بطورمتواترپیامبرفرمود من دوچیز گرانبهاء، کتاب خدا وعترتم رادرمیان شما می گذارم که هرگز ازهم جدا نمی شوند تادرکنار کوثر برمن وارد شوند،اگر به این دوچیز تمسک جستید هرگز گمراه نخواهید شد.
مگرنه اینکه قران فرمود:
1 - وماآتئکم الرسول فخذوه ومانهکم عنه فانتهوا .
2-ولوردوالی الرسول والی اولی الامرمنهم لعلمه الذین یستنبطونه منهم.
3-وماینطق عن الهوی ان هوالاوحی یوحی .
4-فسئلواهل الذکران کنتم لاتعلمون .
5-بل هوایات بینات فی صدورالذین اوتوالعلم .
6-اطیعوالله واطیعوالرسول واولی الامرمنکم.
قطبالدین شیرازی ازاکابر علمای شافعی در کشف الغیوب می گوید: این امرمسلم است که راه را بی راهنما نتوان پیمود ودرعجبم ازکلام عمررضی الله عنه که گفته قران مارا بس است، این کلام مانندآنکس ماند که گوید چون کتب طب دردست است احتیاجی به طبیب نیست ...
بلای عظیمی که بعداز رحلت پیامبر (ص) برمسلمین نازل شد وجامعه نوپای اسلامی را ازریل حرکت اصلی خودخارج نمود، جدا نمودن قران ناطق وصامت ازیکدیگربودکه سبب مهجور ماندن هردوشد .
برادران اهل سنت مابه هزارزبان وتفسیر قران را شنیدند جززبان حاملان وحی وعترت پیامبر،وحتی کلام آنانرا نیز اززبان کسانی شنیدند که تمسک به آنان نداشتند، یعنی مویدفکری بودند که پیامبر نیز گاهی هذیان می گوید،اما هزاران کلام بی اصل ونصب بزرگانشان راچون قران بی خدشه پنداشتند .
مدعیان دوستی با عترت نیز بجای شنیدن کلام اهل بیت وتمسک به آنان وهمراه نمودن قران با عترت، تنها به مویه بر مصیبت عظیمی که براهل بیت رفته بود بسنده، وهرگز ازاین پوسته به مغز کلام قران وعترت نرسیدند وقرآن را مهجور نمودند.
بااستفاده ازشبهای پیشاورسلطان الواعظین شیرازی
سرطان، بلای بی نشان
طبق آمارهای جهانی 15تا 17/5درصد علت مرگ ومیر درجهان به علت ابتلا به بیماری سرطان بوده که این آماربه شکل نگران کننده ای درحال افزایش می باشد، ودرصورت ادامه این روند سرطان به اولین عامل مرگ ومیر در جهان تبدیل خواهدشد.
صنعتی شدن وتغیرات در شیوه زندگی واستفاده بی رویه از مواد شیمیایی وسوخت های فسیلی وشیوه تهیه ونگهداری، پخت ومصرفموادغذایی وقرارگرفتن دائم درمعرض انواع بی شمارکارسینوژن های(رادیکال های آزاد ومواد سرطان زا) موجود درطبیعت سبب رشد روز افزون این ابتلاء شده است .
تبعیت از توصیه های جدید بنیاد جهانی پزوهش سرطان (WCRF) ، درموردشیوه زندگی می تواند بطور قابل توجه ای سبب کاهش ابتلاء به سرطان گردد،که به مواردی از این تواصی اشاره می شود :
- وزن خود را در محدوده طبیعی نگه دارید.
- حداقل 30دقیقه فعالیت ورزشی روزانه داشته باشید.
- از مصرف غذاهای با انرژی متراکم مثل نوشابه های قندی (کمتراز125کیلوکالری به ازای 100گرم غذای غیر کالری داردرروز) ، وگاز دار ومواد افزودنی پرهیز نمایید.
- بطور مستمر در سفره غذایی خوداز انواع میوه و سبزی جات وغلات استفاده نمایید.
- مصرف گوشت قرمزدرسبد غذایی (کمتراز500 گرم درهفته) را کاهش دهید حتی اگه پولتون ازپارو بالا میره .
- ازمصرف نوشابه های الکلی جدا خودداری نمایید.
- ازمصرف سیگاروهرگونه دخانیات پرهیز نمایید(از100نوع سرطانی که تاکنون شناخته شده ، سیگارعامل 22درصد از موارد مرگ میردرسرطان شناخته شده است) .
- مدت طولانی درمعرض نور آفتاب مستقیم به خصوص درفصل گرما قرارنگیرید .
- ازپختن موادغذایی با دمای بالا و سریع خودداری نمایید .
- حتی المقدوردرمعرض مواد وذرات معلق حاصل از سوخت مواد فسیلی وشیمیایی در هوا قرارنگیرید .
- ازغذاهای پرنمک وپردازش شده با نمک طعام خودداری نمایید .
شیفت های ممتد وطولانی شبانه ،کاهش سیستم ایمنی بدن و افزایش سن ازموارد افزایش احتمال ابتلا به سرطان می باشد .
بااستفاده ازهفته نامه پزشکی امروز
تسامح کور
آقای دیوید تات مدیر کمیته علمی مستقل داروسازی بریتانیا اعلام می نماید که "خطر مصرف الکل خیلی بیشتر از حشییش است" وبدنبال این اظهار نظر آنچنان در فشار قرار می گیرد که مجبور به استعفا می شود.
الکل علاوه برمشکلات خانوادگی واجتمایی وتحمیل هزینه های سنگین برخانواده واجتماع اثرات خطرناکی برسلامتی افراد دارد:
در مسمومیت با آن علائمی مثل سرخوشی، پر حرفی، حالت تهاجمی، لکنت زبان وعدم تعادل، دوبینی، سرگیجه، تعریق شدید وطپش قلب، خواب آلودگی، تشنج، شوک وکماء وگاهی نارسایی برگشت ناپذیر قلب وتنفس که منجر به مرگ خواهد شد، دیده می شود.
درمصرف طولانی مدت الکل بیماریهایی مثل سیروز کبدی، خونریزی گوارشی وسوء هاضمه، سایکوز حاد الکلی مثل سندرم کورساکوف ودلیریوم که با ضایعات شدید مغزی همراه است وفراموشی، عدم تعادل وعدم درک زمان ومکان را به همراه دارد روبرو می شویم ...
در ارزیابی موادی که برای سلامتی انسان مضر می باشند الکل از 100امتیاز با 75 امتیاز خطرناکترین ماده برای سلامتی انسان شناخته شده .
هروئین با امتیاز منفی 55 وکوکایین 33وآمفتامین ها(موادتوهم زا) با 23وحشیش 20وبنزودیازپین ها (داروهای خواب آور وآرام بخش)با 15امتیاز در مراتب بعدی قرار دارند.
ترک الکل بسیار مشکل تراز ترک مواد اعتیاد زای دیگر است واگر بدون کنترل ودرمان مناسب انجام گیرد گاهی سبب دلیریوم وجنون شده که منتهی به مرگ خواهد شد.
با توجه به اینکه مصرف الکل در میان جوامع علمی وآکادمیک به شکل رایج وجود دارد وافراد گاهی توجیهات علمی ضعیفی را نیز در فوائدطبی آن طرح می نمایند و استفاده آن را وسیله ای برای سرخوشی وفراغت ازمشکلات پیرامون خود می یابند لذامراکز علمی ونهاد های مبارزه با اعتیاد ازکناراین ماده خطر ناک واعتیادآور همواره به راحتی گذشته و در مبارزه فرهنگی و علمی و نظارتی آن کوتاهی جبران ناپذیری اعمال شده است .
بااستفاده از هفته نامه پزشکی امروز
ابن مغازلی شافعی در فضائل ،احمدابن حنبل در مسند وخطیب خوارزمی در مناقب وسلیمان بلخی حنفی در ینابیع نقل می نماینداز رسول خدا (ص) که فرمود: اگر ایمان علی را با ایمان امت من بسنجید ، ایمان علی بر ایمان امتم تا روز قیامت برتر است.
ابن ابی الحدید می گوید: ان علیا لم یکفر بالله طرفه عین
چنانچه خود در نهج البلاغه فرمود: من متولد شدم بر فطرت توحیدی وپیشی گرفتم به ایمان وهجرت با رسول خدا(ص).
محمدابن ادریس شافعی می گوید: من تعجب می کنم از حال علی (ع) چه آنکه دشمنانآنحضرت (امویان ، نواصب وخوارج)از بغض وکینه فضایل آن حضرت را نقل نمی کنند ودوستا ن علی هم از سرترس وتقیه ازذکر مناقبش خودداری می نمایند،مع ذالک تمام کتب پراست ازفضائل ومناقب آن حضرت که نقل مجالس است.
ظلم بزرگی که مردم زمانش اورا با افرادی چون عثمان ومعاویه ... مقایسه نمودند ،وظلم بزگتر آنکه امروز محبانش که تا دیروزاز سر تقیه وترس مناقبش را مخفی می نمودند امروز از سربی خبری وغفلت وفرار ازعواقب پذیرش حقیقت، چشم از چنان خورشیدفروزان و عالم تاب فرو بندند.
بااستفاده ازکتاب شبهای پیشاور سلطان الواعظین شیرازی
افسردگی پس از زایمان
بسیاری از خانم ها پس اززایمان دچارغم ،افسردگی ،سر خوردگی ویاس ونا امیدی می شوند، که این احساس ممکن است چند روزی ادامه یابدولی پس ازآن مادرازداشتن فرزند وحالت مادرانه خوداحساس غرور ولذت نموده وبه فرزند وابستگی عاطفی شدید نشان خواهد داد.
اگرحالت غم وافسردگی وبی میلی به فرزند وسرخوردگی اززایمان بیش از دوهفته ادامه یابد،به آن افسردگی پس از زایمان می گویند که 10 درصد زنان پس از زایمان به این نوع افسردگی مبتلا می شوند و گاهی می تواند حتی تا 6ماه نیز ادامه یابد.
عوامل احتمالی افسردگی پس از زایمان عبارتنداز:
1-تغییرات جسمی همراه با تغییرات هورمونی که از ابتدای بارداری شروع شده وتا مدتی پس از زایمان ادامه دارد.
2- خستگی های ممتدحین حاملگی وپس از زایمان وتحمل دردطاقت فرسای زایمان.
3-تغییرات فاحش در روند عادی زند گی روز مره مانند خواب وبیداری وتغذیه وتفریح ،که نقش پدربرای کمک به مادردر این مرحله بارزتر است.
4-عدم آمادگی مادردر پذیرفتن نقش جدید خود،که در زایمان اول وحاملگی های ناخواسته بیشتر دیده می شود.
5-عدم حمایت اطرافیان به خصوص همسردردوره حاملگی وپس از زایمان.
6-وجود مشکلات روحی قبلی وبیماری های جسمی طولانی که موجب فرسایش روحی وجسمی درمادرشده است.
7-بروز مشکلات مادی درحین حاملگی ویا نقل مکان های متعدد ونا خواسته.
8- سابقه بیماریهای اعصاب وروان درخانواده ویا داشتن خانواده ای سست وغیر قابل اتکاء واعتماد.
علائم افسردگی پس از زایمان :
بی خوابی ،تغییر اشتهاء،اشکال در تمرکز،اضطراب ،اندوه وتمایل به گریه در طی شبانه روز،ناامیدی واحساس گناه وبی ارزشی ،بی میلی به فعالیت های روزمره وعدم لذت ازمناظر ومحافل مفرح وشاد،انتظار دائم در وقوع یک حادثه ناگوار وحملات پانیک مثل:احساس گرگرفتگی وافزایش تعداد تنفس وضربان قلب وسر گیجه.
راههای مقابله :
-پذیرفتن اینکه مشکلی به وجود آمده.
- طرح مشکل با اطرافیان به خصوص همسرودر خواست کمک از»ها به خصوص افراد ذیصلاح.
- شروع یک ورزش روزانه ،ترجیحا نوزاد شما نیز با کالسکه خود درکنارشما باشد.
- پرهیز از تنهایی طولانی ونشستن وصحبت کردن با اطرافیان واستفاده از تجارب دیگران .
- مبارزه با افکار یاس آور وافکار بد بینانه .
- استراحت بیشتردر محیط آرام وسپردن فرزند برای ساعاتی به اطرافیان وآسایش جسمی وروحی.
- تغذیه مناسب : حجم غذا را کمتر وافزایش دفعات تغذیه ،مصرف بیشتر سبزیجات ومیوه ومواد پر پروتئین ،افشره گل سرخ وزعفران (اگه پیدا شد سلام مارا هم برسانید)ومصرف بیشتر مایعات ودوش اّب ولرم وکوتاه مدت روزانه.
- باور این مطلب که خداوند شما را شایسته سپردن امانتی بزرگ نموده که این امانت گل سرسبد آفرینش است وشما باید آنرا تربیت وشکوفا نمایید.
درصورتی که دوره افسردگی بیش از دوهفته به طول انجامید حتما به یک روانپزشک یا مشاور روان شناس مراجعه فرمایید ودر مواردی که افسردگی از نوع شدید (Major depretion) باشد در هرمرحله ای بدون فوت وقت درمان پزشکی باید آغاز شود زیرا خطر جانی مادر، فرزند وحتی اطرافیان راتهدید می نماید.
هشتم آبان ماه 1386مصادف است با درگذشت دکتر قیصر امین پور،شاعری که اشعارش از افراط وتفریط مبرابود وروح شعرش با غم مردمانش غمگین وباشادی آنان شادمان می گشت، وبه خاطر سادگی وصفا ودر عین حال معنای لطیف وعمیق بردل وجان هر شنونده ای می نشیند.
در سالروزدرگذشت این شاعر وارسته وبی ادعا اشعاری سروده شده که تقدیم می شود :
حضوری چوگل داشت درباغ دل گل از این لطافت زخود شدخجل
نوائی که از سازدل می سرود وشوری که جان را زتن می ربود
می معرفت را امین ساغری به اقلیم شعر وادب، قیصری
زآزادگی سر فراز ودلیر حماسه سرایی به میدان چو شیر
دلی آتشین وسری پرزشور زپاکی وفرزانگی پر غرور
زباریکی فکر واندیشه ، موی به عزم وفتی وصلابت چوکوی
کنون پرکشیده بر اوج برین براین مرگ وآن زندگی آفرین
روحش شاد وقرین رحمت اللهی باد.
سروده شده در 15/8/1386
.: Weblog Themes By Pichak :.
