نوشتاری از دکتر ناصر فکوهی (انسان‌شناس و دانشیار دانشگاه تهران)؛ تاریخ انتشار : شنبه 13تیر 1394ساعت 10:13 در روزنامه شهروند

اگر به مثابه یک آسیب‌شناس، قرار بود بزرگترین آسیب زمانه و پهنه‌ای را که در آن زندگی می‌کنیم، به بیان درآوریم، شاید در نخستین نگاه با توجه به آسیب‌های بی‌شماری که در اطرافمان می‌گذرد، نیاز داشتیم تردید زیادی به خود راه دهیم. شاید، همچون برخی از تاریخ‌دانان، به‌سراغ پیشینه‌های طولانی تمدنی در این کشور می‌رفتیم و گمان می‌بردیم پاسخ را باید از یونانیان‌باستان دریافت کنیم و استبدادزدگی و نبود زمینه‌های آزاداندیشی را بزرگترین آسیب می‌دانستیم، یا مثل گروهی از مارکسیست‌های کلاسیک، نظریه‌های قدیمی و ازکارافتاده‌ای همچون «آب‌سالاری» را مثل کارل ویتفوگل پیش می‌کشیدیم و موقعیت‌های مشکل خود را ناشی از آسیب‌های اقلیمی و محیطی می‌پنداشتیم .

شاید هم به راه‌حل‌های راحت‌تری متوسل می‌شدیم و براساس اندیشه موسوم به «دایی‌جان ناپلئونی» تصور می‌کردیم که دلیل تمام مشکلات را می‌توان در «یک توطئه بزرگ» یافت و با گره‌گشایی از آن توطئه، مشکلات و آسیب‌هایمان یک به یک حل می‌شوند .

اندیشمندان سیاسی و متخصصان علوم حکومتی و مدیریتی معمولا بسیار تمایل دارند که مشکلات و آسیب‌ها را در این حوزه‌ها بیابند و گمانشان بر آن است که کمبود مدیران برجسته و کاردان همه‌چیز را بر باد می‌دهد و با روی کار آمدن مدیران جدید می‌توان پنداشت که آسیب‌ها از میان می‌روند. متخصصان علوم آموزشی نیز گمانشان آن است که همه‌چیز را می‌توان با آموزش‌دادن مناسب و با «تربیت» کردن حل کرد و جامعه‌ای بدون مشکل و آسیب داشت. اما گمان تحلیلگران علوم اجتماعی و انسانی چنین نیست و مسائل را از دریچه دید پیچیده‌تری می‌بینند و روشن است به همان اندازه که مسائل را پیچیده ببینیم از ارایه راه‌حل‌های ساده برای آنها نیز ناتوان خواهیم بود بدون آن‌که البته بر آن باشیم که راه‌حلی وجود نداشته باشد .

با توجه به آنچه گفته شد، نخستین رویکرد ما همواره آن بوده است که بر پیچیدگی‌های روابط اجتماعی، کنشگران اجتماعی و مسائل اجتماعی به‌عنوان جایی که باید به سراغ آسیب‌ها رفت انگشت بگذاریم و از این‌که تلاش کنیم مشکلات را با فرافکنی‌شان به نقاط در دسترس‌تر، به نظر خود ساده‌تر کنیم، پرهیز داشته باشیم . 

نظام‌های اجتماعی، نظام‌های پیچیده‌ای هستند و در عین حال نظام‌هایی که در آنها ساختارها و عاملیت‌ها با یکدیگر روابطی تنگانگ ایجاد کرده‌اند که در طول صدها و بلکه هزاران‌ سال هرچه بیشتر و بیشتر درهم گره‌خورده‌اند. اما آیا این استدلال بدین معناست که باید پیچیدگی را بهانه‌ای برای آن قرار دهیم که آسیب‌ها را حل‌ناشدنی یا بسیار سخت‌تر از هرگونه راه‌حل کوتاه و میان‌مدت بپنداریم و صرفا چشم‌اندازهای درازمدت را مطرح کنیم که برای بسیاری از افراد معنایی ندارند؟ به‌نظر ما چنین نیست.

پاسخ نسبتا روشن اما نه قاطعانه‌ای که به سوال نخست این یادداشت می‌توان داد، آن است که بزرگترین آسیب دست‌کم نیم‌قرن اخیر در کشور ما، ادامه مطلب...

  خلق متعادل 2

درادامه به تاثیرخنده وشادی، گریه وغم درتثبیت خلق افراداشاره ای می نماییم .   

خنده سطح هورمون های استرس زارا کم می کند، سطح ایمونوگلوبین ها و آنتی بادی ها را بالا می برد(موجب تقویت سیستم ایمنی دربدن) و فشار خون را پایین می آورد، باروفشارمضاعف برقلب راکاهش داده واعصاب صورت و ماهیچه های شکم و پشت را آرام می کند، وفردتسکین دردوکاهش اضطراب واسترس رادرک خواهدکرد .

مطالعه ای که در مرکز پزشکی دانشگاه نیویورک انجام شده، نشان داده است که بیشترین علت حملات آسمی، خنده است، که البته خنده طوفانی(بمب خنده) بدون کنترل که به ریه ها فرصت دم وبازدم عمیق نمی دهد، ولی خنده ای که به موقع وکنترل شده وباایجادمقدمات خوشحالی همراه باشد تاثیردرمانی خواهدداشت .

خنده سفارشی که روزی سه نوبت قبل یابعدازغذادربرخی مکاتب یاکلوپ های خنده آنهم افسارگسیخته وبدون درک موقعیت توصیه می شود، خودمی تواندباعث دلتنگی بعدازخنده وسوء ظن های اجتماعی وتبدیل این تعمت بزرگ آرام بخش به ناهنجاری اجتماعی وهتک حرمت افرادوخودفرد گردد .

خنده تمام عضلات ارادی وحتی تاحدود زیادی غیرارادی بدن راازحالت اسپام که معمولادرفراینددردواضطراب ومواقع تنش ایجادمی شود،خارج وباعث راحتی واستراحت وریلکس عضلات می گردد .

سه نوع اشک داریم:

1- ترشح مدام اشک که موجب می شود تاچشم ها همیشه مرطوب باشندوسبب کاهش خستگی وخشگی چشم درکارروزانه شوند.

2- اشک غیرارادی که در اثر یک ماده محرک مانند دود، فلفل یا پیاز ایجاد می شودوهمان تاثیرشستشوی چشم رادارد، البته شدیدترازنوع اول که گاهی شدت آن اثرالتهابی ومنفی خواهدداشت .

 3- اشکی ازسر احساس وسوزدل یا اشک روان: انسان تنها مخلوقی است که این گونه اشک می ریزد، هرچند به نظر می رسد که فیل ها و میمون ها هم گریه می کنندالبته نه درحدسیستم رشدیافته ومتکامل انسان،  یاسایر پستاندارن هم گریه غیرارادی دارند، مثل اشک تمساح به علت اینکه خودش را از شر آب و نمک اضافه خلاص کند، گریه می کند .  

دربرسی بیوشیمی دریافتند که اشک احساسی نسبت به گریه غیرارادی 24 درصد پروتئین بیشتردارد، و اشک ها فقط آب و نمک نیستندبلکه حاوی لئوسین انکفالین، آندرفینی که درد را کم می کند و هورمون هایی مانند پرولاکتین و آدرنوکورتیکوتروپین( هورمون که در زمان استرس تولید می شوند) .

 بنابراین اشک می تواند عکس العمل طبیعی بدن برای بیرون ریختن هورمون های استرس زاوتولیدهورمونهای آرام بخش باشد .

 هورمون پرولاکتین(هورمون تولیدشیر) غدد اشک را تحریک می کند و به نظر می رسد علت گریه باشد، به طور متوسط در خانم ها پنج برابر بیشتر از آقایان است، ودریک خانم 18 ساله طبیعی است که بیشتر از جنس مخالف گریه کند، چون در سن 18 سالگی پرولاکتین خون خانم ها 60 درصد بیشتر از آقایان است . 

احساسات و هیجاناتی که اشک آدم را درمی آورند، لازم نیست حتما ناراحت کننده باشند، برای بیرون ریختن و دور کردن احساساتی مانند ناامیدی، عصبانیت و حتی شادی و آرامش می توان گریه کرد، برای مثال، بعضی ها هنگام تجربه های زیبایی مانند تولد، ازدواج، یانشستن دریک محفل ومجلس معنوی که رضایت خداوندرادرآن می بینند، یا رسیدن به آرزویی که به نظرشان خیلی دور بوده گریه می کنند . 

همه ما می دانیم که گریه کردن، آن هم از نوع احساسی اش موجب می شود دیگران بیشتر به ما توجه کنند. ما از بچگی یاد می گیریم که توجه دیگران را با گریه کردن به خودمان جلب کنیم و هرچه بلندتر گریه کنیم، توجه بیشتری دریافت می کنیم. به عقیده دکتر سیمون مور، استاد گروه روان شناسی دانشگاه متروپولیتن لندن، اشک ابزاری اجتماعی است اما اگر اشک فقط یک ابزار اجتماعی بود، هیچ کس در تنهایی و در خلوت خودش گریه نمی کرد، بنابراین به نظر می رسد اشک ریختن و گریه کردن فواید طبیعی و جسمی دیگری هم داشته باشد .

حضرت امیر(ع)دردعای شریف کمیل اشک رابه سلاح وابزاروسازه نیزتشبیه می فرمایندمثل : ابزارتوبه، شکستن دل وایجادزمینه خودسازی وتقرب به خداوند، وگاهی سلاحی تیزوبرنده درمبارزه برابرظلم وستم ورسوایی حاکمان جبارتاریخ .

در فرهنگ های گوناگون وروانشناسی شخصیت های شرقی وغربی راه های ابراز احساسات متفاوت است، در انگلستان افراد خودشان را به طور کامل کنترل می کنند و سعی می کنند احساسات شان را در جمع بروز ندهند(شخصیت غربی)، اما در عوض چشم بادامی ها تا دل تان بخواهد در حضور هم اشک می ریزند(شخصیت شرقی) . 

 درژاپن برای رفع خستگی پس از یک روز کاری به جای اینکه بیشتربه باشگاه کاراته بروند، به کلوپ گریه می روند ودور هم می نشسته و یک فیلم غمناک تماشا می کنند، وکتاب ها و نمایشنامه های درام و هر چیزی که قابلیت سرازیر کردن اشک را داشته باشد هم در این کشور طرفدارن زیادی دارد . 

تحقیقات نشان می دهد افرادی که در موقعیت های پرتنش و پر استرس دچار بیماری هایی مانند زخم معده وکولیت می شوند، اغلب رفتارهای مثبتی مانند گریه کردن برای رفع استرس ندارند، که در این موارد می توان گفت که گریه مانند سوپاپ اطمینان عمل می کند و استرس و فشار را بیرون می ریزد، پس بهتر است وقتی بغض گلویتان را گرفته و دلتان می خواهد گریه کنید، به خودتان فشار نیاورید و اجازه بدهید تا اشک هایتان جاری شود .

البته افراط درگریه وگریه های مداوم وطولانی شدن دوره غم بعدازیک واقعه غم انگیزمی تواندنشانه افسردگی باشد که گاهی نیازبه درمان اورژانسی فردمبتلاداریم، ویاعزاداری های پرسروصداهمراه بارفتارهای کنترل نشده ونامتعادل می تواندنشانه ناهنجاری های اجتماعی وعدم بلوغ عقلی وضعف فرهنگی باشد .

       بااستفاده ازمقالات جام جم انلاین وگروه سلامت پرشین پرشیا ودرسنامه روانپزشکی  .

  خلق متعادل 1

قرار نیست هر کسی به طور دقیق بداند چقدر در طول روز می خندد یا چقدر ممکن است گریه کند، اما همین که هر فرد بتواند به موقع ناراحت و به موقع هم شاد باشد، یعنی از سلامت روانی برخوردار است .

 ناراحت شدن اگر درست و به موقع باشد، خوب است و می تواند تبعات مثبتی داشته باشد . افرادی که می گویند گریه کردن و غمگین بودن نشانه بیماری و اختلالات روانی است هم باید بدانندکه عدم بروزناراحتی وغمگینی وحتی گریه درمواقع خاص، می تواندنشانه بیماری فردباشد،همانطورکه بروزخنده وشادی وخوشحالی به موقع نشان سلامتی انسان است .

 فردی که همیشه شاد و خوشحال باشد و در هیچ شرایطی به فکر ناراحتی های خودنباشد، ویادائم پرانرژی وخیلی سرحال وخندان است، این شادی های بی دلیل و دائم هم نه تنها خوب نیست و ویژگی مثبتی به حساب نمی آید که حتی می تواند نشانه ای از یک بیماری روانی مانندبیماری دوقطبی درفازمانیک(سرخوشی) باشد .

گاهی افراداصراردارندکه درهمه حال وانمودنمایند،خوشحال وپرانرژی وخیلی شادابندکه دراین افرادمعمولارفتاروگفتارپارادوکس ودوگانه دیده شده ویک واکنشی است درمقابل کنش غمگین وافسرده آنها .

گاهی افراط درشادی وغم درجامعه سبب تغییرات اساسی دررفتارهای اجتماعی شده وموجب نابودی تعادل رفتاری وسوق جامعه به سمت رفتارهای هنجارشکن، پیش بینی نشده وغیرمترقبه ونامتعادل خواهدشد .   

 چه بخواهیم و چه نخواهیم، غم وشادی بخشی از زندگی همه ما انسان هاست و در مواقعی حضور خود را نشان می دهد .

بنابراین انکار غم و غصه وشادی وخوشحالی نه تنها کاری عاقلانه نیست بلکه حتی گاهی غیرممکن است وبایددرهردوحالت رفتارافرادوجامعه باکنترل مرکزعالی قشرمغز،بروزوظهورداشته باشد .

یکی ازروانشناسان بنام دکتر  ابراهیمی مقدم می گوید: انسان سالم، انسانی است که از عاطفه ای انعطاف پذیر، متناسب و در عین حال متعادل برخوردار باشد .

به عبارت دیگر، انسان باید در برابر عوامل مختلفی که در دنیای اطرافش وجود دارد؛ مانند غم ها، شادی ها، استرس ها و هیجانات دیگر، واکنش های خاص و متناسب آنها را بروز دهد .

 خیلی ها گریه کردن را کار نادرستی می دانند. خیلی ها می گویند باید محکم بود و در برابر مشکلات و ناآرامی های زندگی محکم ایستاد، ومی خواهند غصه ها را به تنهایی تحمل کنند و دم نزنندتا در این زندگی فولاد آبدیده شوند .

در برابر ناراحتی ها واکنشی نشان نمی دهند و در مصیبت ها و شرایط سخت زندگی فقط سکوت می کنند، اما همه اینها به چه قیمتی است وچه چیزهای دیگری را از دست خواهند داد؟

دکتر ابراهیمی مقدم در این باره خاطرنشان می کند: درست است که شادی و خنده در زندگی همه انسان ها ضروری است، اما این موضوع هم نباید نادیده گرفته شود که یک انسان سالم هنگام رویارویی با موقعیت های ناخوشایند و سوگواری ها نیز باید رفتارهای خاص آن موقعیت ها را از خود نشان دهد. به همین دلیل هم در چنین حالاتی گریه کردن، عزاداری، مویه و شیون و... رفتار و واکنشی طبیعی محسوب می شود .

مسلما سکوت کردن و فروخوردن ناراحتی ها و احساسات منفی هم شیوه مناسبی نیست و عواقب این روش، اگر امروز کاری به کارتان نداشته باشد، در آینده ای نه چندان دور شما را درگیرخودخواهدکرد .

 شاید یکی از دلایلی که طول عمر خانم ها 10تا 15سال بیشتر از طول عمر آقایان است، اینکه خانم ها راحت تر از آقایان گریه می کنند و راحت تر هم می خندند، در حالی که اغلب آقایان به اشتباه فکر می کنند گریه کردن عاملی است که می تواند ارزش شان را از نظر دیگران کم کند و جایگاهشان را تغییر دهد.

 در مراسم سوگواریها شاهدیم خانم ها گریه و زاری بیشتری می کنند و پس از آن هم به کارهای دیگری مانند پذیرایی از مهمانان می رسند، اما در چنین مراسمی آقایان خیلی گریه نمی کنند که متاسفانه بعدها ممکن است دچار مشکلات جدی تری مانند بیماری های قلبی و... شوند . 

تجربه درددل کردن با دوستان وافرادمشاورو آرام شدن پس از آن، تجربه احساس آرامش پس از خلوت کردن با خدا و اشک ریختن، تجربه احساس سبکی و آسایش پس از گفت وگویی دوستانه درباره مشکلات، در فرآیند بهبود حالات روانی فرد نیز تاثیر بسزایی خواهد داشت .

     ادامه دارد ...

شهررمضان الذی انزل فیه القرآن، هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان . سوره بقره آیه185

بدن انسان برای حفظ سلامتی خود همواره مقداری از چربی مواد غذایی را در نقاط مختلف  ذخیره می‌کندتادرمواقع نیازآن رابه قندتبدیل وبه مصرف سلولهای بدن برساند، که به مرور زمان چربی‌های ذخیره شده تغییر رنگ داده و فشرده می‌شوند و احتمال اینکه مورد استفاده مجدد قرار بگیرند، بسیار کمتر می‌شود، که درروزه داری حتی در افراد لاغر و یا با وزن طبیعی، به بدن فرصت داده می شود تااین چربی هارا از ذخایر آن آزاد کرده و مصرف نماید و پس از پایان روزه داری به جای آن، چربی‌های تازه و مناسب‌تری را جایگزین نماید.

 غذا خوردن سبب می‌شود خون فراوانی به دستگاه گوارش سرازیر شود که به دنبال آن، بی حالی و کاهش توان فعالیت‌های دقیق فکری وبدنی به خصوص درافرادپرخوراتفاق می‌افتد، که روزه با استراحت دادن بیشتربه دستگاه گوارش و فرستادن خون کافی به سراسر بدن، بالاخص به سیستم اعصاب، می‌تواند به سلامتی بدن کمک نماید.

 از نظر روانی هم روزه داری بسیار مفید است، چرا که مبارزه بامیل خوردن وآشامیدن ومهاروکنترل هواس واعضاءوجوارح، سبب افزایش قدرت اراده وتکامل قشرعالی مغزخواهدشد .

مهارونگهداری انسان دربرابرشهوات وتمنیات سرکش (که همان تقواست) وتقویت اعتماد به نفس که عامل اساسی در پیشگیری از مشکلات اعصاب وروان است .

 چه غذاهایی برای سحرو افطارمناسب است و آیا باید میان این دو وعده، تفاوتی از لحاظ مواد غذایی که مورد استفاده قرار می‌گیرد قائل شد یا خیر؟ ادامه مطلب...

(وب سایت خبری تحلیلی انتخاب به نقل از روزنامه اعتماد بخشی از مصاحبه محمد جواد ظریف را با این روزنامه را منتشر کرده است .

  وزیر خارجه در پاسخ به این سوال روزنامه اعتماد که «وقتی قطعنامه پشت قطعنامه علیه ایران صادر می‌شد و شما این سخن را شنیدید که «آنقدر قطعنامه صادر کنید تا قطعنامه‌دان‌تان پاره شود» به عنوان کسی که با حقوق بین‌الملل و مناسبات دیپلماتیک آشنایی داشتید، چه حسی پیدا می‌کردید؟» گفت: حتما با آن سیاست موافق نبودم اما من نه آن زمان قصد داشتم  درباره این موضوع صحبت کنم و نه الان به مصلحت کشور می‌دانم که یکدیگر را متهم کنیم .

در حال حاضر ما در داخل ایران باید یک جبهه متحد واحد باشیم در برابر کسانی که می‌خواهند به کشور ما و مردم ایران زور بگویند وخواست خودشان را تحمیل کنند. معتقدم که امروز زمان کشمکش‌های سیاسی و ایراد گرفتن از همدیگر نیست و همه همان‌گونه که مقام معظم رهبری امسال را سال همدلی و همزبانی نامیدند،باید یک دل و یک زبان برای رسیدن به یک راه‌حلی که مورد حمایت رهبری باشد و منافع مردم را داشته باشد به سمت حل پرونده هسته‌ای و تحقق منافع ملی حرکت کنیم ).

بعدازمطالعه این خبربه یادجمله ای که درمنابع دینی مانیزبه کرات بدان اشاره شده افتادم که "خدایابه آنکس که عقل وحکمت دادی، چه ندادی وآنرا که عقل وحکمت ندادی، چه دادی "؟ 

     آلرژی

 "آلرژی یا حساسیت" واکنش افراطی سیستم ایمنی بدن به برخی از عوامل و محرک های محیطی است، که گاهی به شکل فصلی ودرمواقعی نیزدرهمه فصول باتحریک آلرژن هاایجادکه معمولادرفصول بهاروتابستان شیوع بیشتری دارد .

   علل بروز آلرژی

   آلرژی یا حساسیت در اثر تماس با ماده های حساسیت زا (گرده های گل و گیاه، حیوانات، بعضی داروها) یا درتغییر فصل با تولید پادتن در بدن افراد آلرژیک ظاهر می شود، اما زمانی این حساسیت تحریک می شود که ماده آلرژن یا همان ماده حساسیت زا به پادتن های موجود در سطح ماستوسیت ها متصل شده و هیستامین آزاد می شود .

 هیستامین نامی آشنا برای تمام افراد آلرژیک است، زیرا به کرات افرادمبتلادارویهای آنتی هیستامینی را مصرف کرده اند .

 آزاد شدن هیستامین باعث بروز علائم و نشانه های حساسیت زایی مانند: آبریزش بینی، خارش چشم وگلووگوش، خارش پوست، سرفه و عطسه وآبریزش بینی ودرمواردحاد، ضعف وسستی بدن می شود .

  انواع آلرژن ها 

آلرژی ها: آلرژی ها در سه شکل مختلف بروز می کنند: آلرژی پوستی، آلرژی تنفسی و آلرژی غذایی .

  1- آلرژی پوستی:که هر گونه تغییر پوستی در مواجه با مواد محرک باعث بروز آلرژی پوستی می شود . شایع ترین حساسیت های پوستی را می توان در اثر گرده گیاهان، حساسیت به الیاف لباس،  بعضی ازغذاها، تماس با زیورآلاتی از جنس نیکل مانند بند ساعت، موادشوینده وموادشیمیایی ... دانست ..

 2- آلرژی تنفسی: که می تواند در اثر تماس با پتو، ملحفه، برخی از اسباب و اثاثیه منزل مانند مبل های قدیمی، قالیچه ها، گرده گیاهان، دود وآلودگی هواوبوهای تند... بروز کند .

 3- آلرژی غذایی: زمانی رخ می دهد که بدن شخص به مصرف خوراکی یا ماده غذایی مخصوصی واکنش نشان دهد، که خودمی تواندسبب تحریکات درمخاط، پوست وریه شود .

 علایم آلرژی

 آلرژی می تواند با نشانه های چشمی (اشک، خارش، تورم، قرمزی) بینی (گرفتگی بینی، عطسه، آبریزش بینی) تنفسی (احساس کمبود اکسیژن، سرفه، تنگی نفس وگاهی ایجادآسم شدیدوعفونتهای تنفسی درادامه آن) یا نشانه های دیگری مانند خستگی یا حالت های بی قراری عصبی بروز کند .

  خوراکی های آلرژن

تخم مرغ، شیر، ماهی، محصولات دریایی، سویا، بادام زمینی، گندم و آجیل، بادمجان، توت به خصوص توت فرنگی، شکلات های حاوی کاکائو، خربزه وموادی که آنتی هیستامین فراوان دارند.

البته همه افرادی که مبتلا به آلرژی هستندبه همه موادغذایی آلرژن حساسیت ندارندکه خودفردبادقت وتوجه تاحدودی متوجه نوع ماده غذایی آلرژن که به آن آلرژی دارد خواهدشد .

 راه های مقابله و درمان آلرژی

1- مهمترین راه مقابله با ماده یا محرک های آلرژی را می توان در دوری و فاصله گرفتن از این مواد دانست.

2- دستگاه های تهویه داخل ماشین یا منزل را روشن نگه دارید .

3- از محرک های آلرژن مانند گردو و گردوخاک، ملحفه های حساسیت زا، مبلمان های قدیمی، نگهداری حیوانات در منزل و ... دوری کنید .

4- مصرف مداوم داروهای آنتی هیستامین، اسپری های بینی و استفاده از مکمل های دارویی با تجویز پزشک .

5- عدم مصرف خوراکی های حساسیت زا مانند بادمجان، گوجه فرنگی، شکلات، قهوه ...

6-عدم استفاده از عطر، اسپری یا حتی خوشبوکننده های تندوشیمیایی .

7- خودداری ازمصرف خودسرانه وزیادداروهای ضدحساسیت(مصرف بی رویه خودتشدیدکننده آلرژی است).               

8- انجام ورزش های هفتگی درهواوفضای پاک .

9- عدم استعمال دخانیات به خصوص موادتدخینی که باموادشیمیایی باعناوین طعم دهنده وخوشبو کننده ترکیب شده اند . 

10- استفاده ازماسکهای استاندارددرمواقع گرده افشانی وآلودگی هواهنگام حضوردرفضای آزاد .

11- مصرف میزان مناسبی از مایعات ونوشیدنی در طول روز .

واستحمام روزانه به خصوص پس ازتعریق زیاد . 12- مصرف لیموترش و عسل به صورت ناشتا

13- در محیط بیرون از عینک های آفتابی استفاده کنید

14- شیشه های اتومبیل را بسته نگه داشته و تهویه اتومبیل را روشن کنید

15- شستشوی بینی ومخاطدهان وگلوبه خصوص قبل ازخواب .

آلرژی یا حساسیت با وجود اینکه بیماری حادی نیست اما می تواند با آنچنان شدتی بروز کند که اشخاص آلرژیک را آزرده خاطر سازد و عملکرد روزانه آنها را کاهش یا متوقف کندکه هنوزبرای آن درمان قطعی شناخته نشده است .

البته درمواردحادبیماری درمراکزمعدودی باانجام تست های خاص، واکسن هایی ساخته شده ودرچندنوبت تزریق می شودکه تاثیرات خوبی گزارش شده است .

مصرف داروهای آنتی هیستامینی می توانند با عوارض همراه باشند که افراد آلرژیک را در مصرف آن دچار تردید کنند .

ازعوارض داروهای آنتی هیستامین می توان به مواردی مانند حالت های عصبی، خستگی، بی حوصلگی، خواب آلودگی، اضطراب، سرگیجه و ... اشاره کرد .

  درمان های خودسرانه باعث خشگی مخاط هاوشکننده شدن بافت مخاطی وکاهش سیستم ایمنی افرادوتشدید آلرژی درفردمبتلامی شود . 

انصاف ایستادن برحق، وضدعصبیت وکتمان حق است وازصفات کمالیه وصاحب آن دردنیا وآخرت نزدخالق وخلق مقبول ومکرم است که پیامبر(ص) فرمود:

ایمان بنده کامل نیست تادراوسه خصلت بوده باشد: انفاق درراه خداباوجودتنگ دستی وانصاف دادن ازخود وسلام کردن، که سیدوآقای جمیع اعمال انصاف دادن ازخود است .                          معراج السعاده  ملا احمدنراقی ص  256

یکی ازآفات بزرگ انصاف درجامعه امروزی ماسیاست زدگی(نه سیاست مداری وسیلست ورزی) وشاقول نمودن جناح وافراد برای تشخیص حق ازناحق وسره ازناسره است که این آفت بزرگ اجتماعی دامن بسیاری چه بی سواد وچه کم سواد وچه متاسفانه تحصیلکرده را درهرکدام به شکلی گرفته است .

برای عده ای این راه وروش خطرناک امرارمعاش است وبرای عده ای دیگرسبزی آش وگروهی نیزازسرعنادبا گروهی دیگر وقومی نیزدرخیالشان ازسرثواب دراین وادی گرفتارند وگرفتاریم.

قبل ازعنایت به محتوای کلام کسی به جایگاه ومقام اومی نگریم وآنگاه که جایگاه ومقام کسی راپذیرفتیم دیگر توجهی به منظور ومحتوای کلامش نداریم .  

دراین ورطه خطرناک گاهی آنچنان غوطه ورمی شویم که  برای رسیدن به اهداف ومنافع جناحی وقومی خودحاضر می شویم تاباهرکسی دست رفاقت وباهرگروهی پیمان الفت ببندیم، حتی اگرهدف اصلی تشکیل جناح وگروهمان مقابله ومبارزه بارفیقان جدید بوده باشد .

شیطان بی شک مقام ومنزلت وصداقت گفتارپروردگارش را آنگاه که فرمود: "من چیزی می دانم که شما ازآن بی خبرید" را به خوبی می دانست، اماآنچه سبب طغیان ورجم اوشدغروری بود که به واسطه آن کتمان حق نمودوازمدارانصاف خارج شد .

مارااگردرد وسوزی ازجامعه باشد، توان وقدرت چندانی دراعمال نفوذ و انجام اثرنداریم، چه آنان که توان وقدرت وبردکلامی دارند، افسوس که خودگرفتارورطب خورده اند .

 درفضای کوچک ودوستانه خود،درکلام وپیام پاسدار ومروج انصاف باشیم،اگرعلاقه مندتاثیرکلام ومشتاق دوام  این فرصت مغتنم محدود،امادوستانه هستیم .

مارا خداوندآزادازهرقومیت وقبیله، جناح وعشیره وتمام قیودی که بادست خودبرگردن آویخته ایم آفریده است، پس بادست خود بنداسارت را برگردن نیاویزیم وقیودات اجتماعی رامقید واسیرخودسازیم .

اگراعتقادراسخ به سخنی داریم آنرا باشجاعت اظهار، وعواقب آنرانیزباکمال افتخاربپذیریم، که گاهی بعضی اظهارنظرها نشان ازعدم اعتقاد گوینده به آن سخن و... دارد .  

کبدچرب (Fatty Liver)

وجودچربی در کبد، طبیعی می‌باشد، اما اگر این میزان بیشتر از 5 تا 10 درصد وزن کل کبد شودفرد به بیماری کبد چرب دچار شده است.

کبد چرب یک بیماری درمان پذیر است ولی بعضی اوقات می‌تواند باعث اثرات و عوراض خطرناکی می شودکه معمولا نشانه و علامتی نداشته و باعث آسیب همیشگی و برگشت ناپذیر نمی‌شود .  

 تجمع زیادچربی در کبد سبب کاهش فعالیت حیاتی این عضو مهم دربدن شده ودر بعضی مواقع باعث التهاب و یا زخم های کبدی می‌شودکه درمواردپیشرفته فرد دچار نارسایی کبدی خواهدشد .

     انواع کبد چرب:

 درنوع اول تقسیم بندی کبدچرب را براساس میزان تجمع چربی وبزرگ شدن سایز کبد به گرید: 1و2و3 تقسیم می نمایند .

درنوع دوم کبد چرب به سه دسته کلی: کبد چرب غیرالکلی، کبد چرب الکلی و کبد چرب حاد بارداری تقسیم می‌ نمایند .

    علائم کبدچرب

کبد چرب معمولا یک بیماری خاموش است، به خصوص در مراحل اولیه نشانه‌ای نداردولی باپیشرفت بیماری می‌تواند باعث علایم مبهمی چون :

خستگی، کاهش اشتهاء وکاهش وزن، ضعف، تهوع، اختلال درتمرکز وتوجه

درد در مرکز و یا سمت راست قسمت بالایی شکم که بابزرگ شدن کبدبروزمی نماید .

علایم زیر درمواقعی بروزمی نمایدکه بیماری بسیارپیشرفت کرده وبه سیروزکبدی تبدیل شده باشد :

احتباس مایعات بدن، کاهش توده وتوان ماهیچه های بدن،خونریزی داخلی، زردی پوست و چشم ها ونارسایی شدیدکبدی .

    دلایل ابتلا به کبد چرب

- یکی از شایع ترین دلایل ابتلا به کبد چرب اعتیاد به الکل می‌باشد .  

- چاقی  

- دیابت نوع 2

- فشار خون بالا

- مصرف داروهایی چون آسپرین، داروهای استروئیدی، تاموکسیفن و تتراسیکلین .

- باداری .

- سوءتغذیه طولانی وافزیش کلسترول خون .

- مسمومیت های شدید وطولانی مدت باداروها وموادشیمیایی . 

- سندرم تخمدان پلی کیستیک .

 - کم کاری تیروئید  (hypothyroidism) .

- بیماریهای عفونی که کبدرادرگیرمی نمایندمثل ویروسهای خانواده هپاتیت .

- جراحی بای پس معده .               

   تشخیص بیماری

 - آزمایش خون، که شامل تست عملکرد آنزیم های کبدی می‌باشد .

- اسکن وسونوگرافی وام.آر.آی که از طریق روش های مختلفی انجام می شود . 

 - نمونه برداری(بیوبسی) ازبافت کبدی، که با یک سوزن کوچک بخش کوچکی از کبد برای انجام  تشخیص ابتلا به کبد چرب برداشته می‌شود .

برای دریافت دارو و توصیه در مورد کنترل و مدیریت سایر بیماری ها و مشکلات که منجر به کبد چرب می‌شوند، باید به پزشک مراجعه نمود .

  با رعایت موارد زیر، شما می‌توانید کبد چرب را کنترل و درمان نمایید:

1-ورزش کرده و فعالیت بدنی خود را افزایش دهید باهدف حداقل 30 دقیقه ورزش درطول روز و اگر نیاز به کاهش وزن هم دارید، هردوراهم زمان مدیریت نمایید .

2- دیابت و کلسترول خون خود را کنترل کرده و به توصیه های پزشک تان عمل نمایید .

 3- از کارهایی که فشارزادی بر کبد می‌آورند مانند: مصرف الکل، مصرف خودسرانه دارو ویاپرخوری های طولانی مدت به خصوص غذاهای پرچرب خودداری نمایید .

4- از نظر تئوری ویتامین ای و سایر انواع ویتامین های آنتی اکسیدان می توانند به سلامت کبدکمک نمایند .

5- یک رژیم غذایی سالم حاوی میوه، سبزیجات، غلات کامل و چربی های سالم می‌تواند خطر ابتلا به کبد چرب را کاهش دهد . 

با وجود انتقادات صریح امام، به ویژه برخورد امام در شورا، نمی توان به داشتن برخى ارتباطات خانوادگى میان امام و عمر یا عثمان، براى اعتقاد امام به درستى حکومت آنان استناد کرد. حتى تمجیدهایى که امام از برخى از خلفاء در قیاس با برخى دیگر دارد دلیلى بر پذیرش اصولى آنها از سوى امام نیست.

زمانى که امام دریافت توانایى در افتادن با این حزب را ندارد چرا که همراه ویاری نداشتند، و به مصلحت اسلام نیز نبود تا مبارزه‏ اى را آغاز کند، راه مصالحه در پیش گرفت. امام در چندین مورد بیعت ‏خود با ابوبکر و پذیرفتن او را که به اصطلاح مهاجر و انصار نیز او راپذیرفته بودند، بر اساس ضرورت و حفظ وحدت میان مسلمانان توجیه می‏کرد.

در گذشته، اهل سنت همین را نیز که اهل بیت ‏خود را سزاوارتر از دیگران( یعنى خلفاى نخست)‏ به خلافت می دانستند نمی پذیرفتند، اما اکنون جناح هاى نسبتا روشن اهل سنت قبول دارند که على (ع) صرفا به خاطر وحدت با ابوبکر بیعت کرد در حالى که خود را احق به خلافت می دانست. 

به هر روى زندگى انزوا جویانه امام در آن جامعه، نشان آن است که هم امام و هم خلفاء می دانستند که نمی توانند با دیگرى به نحوى برخورد کنند که به معناى تایید دیدگاه او به ویژه در امر خلافت ‏باشد. در عین حال رفتن به مسجد، و حتى برقرارى روابط خانوادگى نظیر ازدواج عمر با ام کلثوم، امرى معمول بود. این ازدواج به اصرار عمر صورت گرفت و امام  با وجود مخالفت اولیه آن را پذیرفت. کما این که امام همسر ابوبکر، یعنى اسماء بنت عمیس را پس از درگذشت او به عقد خود در آورده و فرزند ابوبکر، یعنى محمد را در خانه خویش تربیت کرد.

آنچه گذشت بخشی از زندگی و عقاید سیاسی امام علی (ع) بود که به اختصار به آن پرداختیم. البته اندیشه ها و زندگی پر بار علی(ع) چیزی نیست که در متن یک پژوهش مختصر بگنجد اما:

آب دریا را اگر نتوان کشید                               هم به قدر تشنگی باید چشید .

پینوشت‏ها:

ابن شعبه حرانی- تحف العقول.

 الامامة و السیاسه، ج 1.

 الامتاع و المؤانسه، ج 3.

  التنبیه و الاشراف.

الغارات، ج 1.

 الکامل فى التاریخ، ج 2.

 المستدرک، ج 3.

 المقنع.

 انساب الاشراف، ج1و 2و5.

بنیاد های علم سیاست،نوشته :دکتر عبد الرحمن عالم.

 تاریخ المدینة المنوره، ج 3.

 تاریخ مختصرالدول.

تفسیرالمنار، ج 8 .

 شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحدید، ج1و8و 9و13و17و20.

  طبقات الکبرى، ج 8 .

 طه/ 94. 

فصلنامه معرفت شماره 18 .

 کشف المحجمه لثمره المحجمه،نوشته:سید ابن طاووس.

محمد ابن جریر طبری- تاریخ طبری.

مروج الذهب، ج 2.

منتخب کنزالعمال، ج 2.

نثرالدر، ج 1.

نهج البلاغه- نامه28و 53 و خطبه های 3و16و84و125و172و 173 و 216 و217.

نهج السعاده، ج 2.

مطالبی که درچندقسمت به سمع ونظر دوستان رسید حاصل تلاش خانم ریحانه سادات حسینی درجمع آوری مطالبی بود که به عنوان یک کارپژوهشی جهت ارائه به مدرسه تهیه وتنظیم گردیده بود .

بنده با مطالعه این مطلب احساس قصوردرخودوتاحدودی دراطرافیان خودنمودم که بعنوان مدعی محب علی(نه شیعه آنحضرت) هیچ شناخت ومطالعه ای دراین گنجینه بزرگ معرفت که بعدازقرآن کریم مثل ومانندی برای آن متصورنیست نداریم، هرچنددرخصوص قرآن نیزاینگونه است .

باعرض پوزش ازاینکه مطلب ارائه شده ازبنده نبود، به ابرازلطف ونظر دوستان نتوانستم جواب دهم وآنرا به نویسنده واگذارنمودم .

در سفری که به جنوب داشتم برای اولین بار با آداب و رسوم این مردم خونگرم و زحمتکش آشنا شدم و سفری که برایم پربار و آموزنده بود اما در مسیر برگشت در اثر سانحه آسیب دیدم.

یکی ازدنده هایم شکستگی مویی برداشت وکوفتگی شدیدبدن، نه می توانم به راحتی بنشینم ونه دراز بکشم، نه تحمل راه رفتن دارم ونه خوابیدن را، حتی نفس کشیدن نیزبرایم عذاب آور است.

دردی که در ظاهر دیده نمی شود اما بر همه اعمال و رفتار روز مره ات سایه افکنده و از اینکه اطرافیان و خانواده پی بدان برده اند و همدردی می نمایند و مراعات حالت را می کنند جای خوشحالی دارد و خود موجب التیام درد است.

شب اول ودوم با قویترین مسکن ها توانستم کمی خودرا آرام نمایم اما خواب برچشمانم نیامد، نمی دانم درگذشته ای دور مثلا 1400 سال قبل اگراین اتفاق برای کسی رخ میداد چه می کرد، زمانی که نه مسکن های قوی ونه ومراقبتهای درمانی امروزی رایج بود.

وای!! اگراین مصدوم می خواست دردش را نیزمخفی وغمش را درسینه شکسته خودمحبوس نماید، وتمام فعالیتهای سخت روزمره خودرا نیز چون گذشته با جان ودل انجام دهدواطرافیان نیزبجای همدردی با نگاه وزبان ورفتاراورا بیشتر آزاردهند، آنقدرکه دردش را فراموش نماید.