سلام
در تکمله فرمايش عزيزدلمان دکتر حسيني ميگويم اگر منظور از عوام افراد عامي و منظور از خواص متوليان و صاحب منصبان و افراد ذي نفوذ مراد باشد ، اين نوشتار قابل تأمّل است اما اگر مراد از عوام همان روحيه عوامانه داشتن باشد ، بايد گفت بسياري از کساني که در طبقه بندي اجتماعي در زمره به اصطلاح خواص جاي گرفته اند ، جزو عوامند زيرا وقتي روحيه و تفکر با منش و روحيه عوامانه عجين شده باشد بايد با چنين کساني معامله عوام را کرد ولو نام خواص را يدک بکشند. چيزي که انبيا بيشترين رنج را بابتش در راه تبليغ آئين خويش از آن کشيدند. به راستي بحث ارتجاع و تحجر مربوط به عوام عامي است خواصي که تفکر و روحيه عوامانه دارند و هيچ گام رو به جلويي را برنمي تابند؟