عرض سلام و ارادت خدمت جناب آقاي عباسي و ساير دوستان ! براي من سوال است که کجاي اين ادعا که نام حضرت علي ممکن است در قرآن آمده باشد بوي غلو ميدهد ؟ آيا کسي که مدعي بودن اسم کوروش در قرآن باشد و ذوالقرنين را کوروش بداند در مقام او غلو کرده است ؟؟؟ . قطعا معناي غلو دادن صفاتي است که آنها را به الوهيت نزديک کند و ادعاي اينکه اسامي آنها در قرآن آورده شده ، مثل صدها اسم ديگري که در قرآن آورده شده بوي غلو نميدهد ، بلکه تمام حرف اين مقاله اين بود که تبليغات هزارماهه دستگاه اموي که مردم را از موضوع بيان فضائل آن حضرت به سب به آن بزرگوار واداشت ، برروي اموري متمرکز بوده که يکي از آنها قطعا ظاهر و باطن قرآن بوده است و براي اين ادعا نيز ادله اي ارائه کرده است که موضوع استبعاد و يا انکار و يا غلو دانستن وجود نام حضرت علي در قرآن يکي از اهداف حکومت اموي بوده است . و گرنه ما هم ميدانيم که ولايت و حقانيت اميرالمومنين نياز به وجود نام آن حضرت در قرآن ندارد و اما دو نکته ديگر:
در تاييد فضاي حاکم تبليغات اموي بر فضاي فکري امروز ما همين بس که وجود 500 آيه به تصريح اهل سنت در شآن اهل بيت که در نوشته تان به آن اشاره کرده ايد باعث نشده که در ادبيات بزرگواراني همچون حضرتعالي مقام و منزلت آن حضرت از يک آدم خوبي که حقش مدتي به تآخير افتاده و با اين تاخير و غصب اساسا اتفاق مهمي در عالم نيفتاده فراتر نرفته و لذا توحيد غاصبان حق آن حضرت را با توحيد خود آن حضرت يکي ميپنداريد ( مقاله واعتصموا بحبل الله و لا تفرقوا)
نکته ديگر اينکه احاديث زيادي وجود دارد که تصريح دارد که نام آن حضرت با ادبيات گوناگون در کتابهاي آسماني پيشين آمده است ، آيا آمدن نام آن حضرت در ساير کتابهاي آسماني را مصداق غلو ميدانيد و يا آمدن اين نام فقط در قرآن مصداق غلو است ؟؟؟
به هرحال بازهم تاکيد ميکنم که حرف اصلي نوشته بنده و يادداشت آقاي سوزنچي پيدا کردن نقاطي از معارف ديني است که متاثر از تبليغات هزار ماهه معاويه است و ممکن است بر اثر آن تبليغات امروز ما هم ندانسته به آنها مبتلا باشيم ، هر چند که به زعم بنده هم وقتي خداوند از آوردن نام ايشان در ساير کتب آسمانيش دريغي نکرده بعيد است که از آوردن نامش در قرآن دريغ کرده باشد!