آنگاه که دفن پایان یافت و دست‌ها را از خاک قبر تکان داد، اندوه چون سیلی بر او هجوم آورد و اشک‌ها بر صورت مبارک فرو ریخت، ناچار به قبر پیامبر(ص) روی کرده، همه دردی که بر دلش می‌گذاشت را با ایشان در میان نهاد و گفت:

 یا رسول‌الله! سلام من و سلام دخترت فاطمه بر تو باد؛ همان دخترت که حبیبه و نور خوابیده است و خداوند خواست که به سرعت به تو ملحق شد .

یا رسول‌‌الله ! از فراق دختر برگزیده تو صبر و شکیبایی بر مصیبت، سنت بازمانده از خود شماست

من تو را به دست خود به قبر نهاده و به خاک سپردم در حالی که سر شما بر روی سینه من بود، جان سپردی کهدر قرآن بهترین سخن آمده: " انالله و انا الیه راجعون "

یا رسول‌الله! آن امانتی که به من سپرده شده بود، باز پس گرفته شد و زهرا از دست من رفت و نزد تو آرمید .

یا رسول‌الله! چقدر این آسمان نیلگون و زمین تیره در نظر من زشت شده است. غم و اندوه من، ابدی و ماندگار شده است و شب من با بی‌خوابی می‌گذرد.

 این غم از قلب من خارج نمی‌شود تا زمانی که خداوند مرا در آن خانه‌‌ای که تو در آن هستی، وارد نماید.

 در دلم دردی است که گویی زخمی چرکین دارد و اندوهی دارم که مانند آتش برافروخته است، چه زود بود که بین ما جدایی افتد، از این فراق تنها به خدا شکایت می‌برم .

دخترت به زودی تو را از اینکه امت تو پشت به پشت هم دادند تا حق او را پایمال نمایند، آگاه خواهد کرد! سرگذشت او را با اصرار جویا شو و گزارش حال را از وی بخواه! زیرا چه بسیار غم وغصه‌هایی که در دل او جمع شده بودند و او در دنیا راهی برای گفتن آن نیافت، اما او آنها را برای تو خواهد گفت و خداوند که بهترین حکم‌کنندگان است، داوری خواهد کرد .

سلام من بر شما باد، سلامی برای وداع، نه از سر خستگی و ملامت! اگر بروم، از ملامت و خستگی نیست و اگر بمانم به علت بدگمانی «به وعده‌های الهی» نیست که به یقین می‌دانم خدا به صابرین وعده ثواب داده است .

آنگاه آهی از سر درد کشید و بعد اضافه فرمود: ناگزیر صبر و شکیبایی مبارک‌تر و نیکوتر است. به راستی اگر بیم چیرگی ستمکاران نبود و قبر تو آشکار نمی‌شد، در کنار قبر تو برای همیشه می‌ماندم و برای این مصیبت بزرگ، نظیر مادری داغ دیده، ناله و فریاد می‌کردم .

بعد باز هم با رسول خدا (ص) سخن گفت: خداوند می‌بیند که دختر تو مخفیانه دفن می‌شود! حق وی را به زور خوردند و او را از ارثش باز داشتند، در صورتی که از زمان و تا به حال چندان مدتی نگذشته و یاد تو کهنه نشده است .

یا رسول‌الله!  صلوات خدا بر تو و سلام و خشنودی خدا بر فاطمه اطهر باد.)

مدائنی هم گفته است: چون امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) از دفن دختر پیامبر (ص) فراغت یافت، بر سر قبر او ایستاد و این دو بیت را انشاء کرد: « لکل اجتماع من خلیلین فرقة وکل الذی دون الفراق قلیل / و انّ افتقادی فاطمه بعد احمد دلیل علی ان لا یدوم خلیل» .

یعنی برای هر دوستی جدایی و فراقی است و این دوریها و فراق است که پایان ناپذیر است. فقدان فاطمه بعد از رحلت پیامبر(ص) تنها دلیل برای کوتاه بودن دوستی ها است .

پی نوشت :

1- کافی، کلینی، محمدبن یعقوب، ج 1، ص 58، امالی مفید

2- الاخبار الموفقیات، زبیر بن بکار ص 194

منبع: کتاب دختر پیامبر نوشته محمدعلی جاودان

خبرآنلاین: مقاله حسین موسویان در نشریه آمریکایی هافینگتون پست در مورد انتخابات ایران

سیدحسین موسویان، عضو تیم پیشین هسته ای و معاون اسبق سیاست خارجی شورای عالی امنیت ملی ایران و استاد فعلی دانشگاه پرینستون آمریکا در مقاله ای در نشریه هافینگتون پست، به تشریح ابعاد و زوایای مختلف انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان پرداخته است :

26 فوریه دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و پنجمین دوره انتخابات خبرگان برگزار شد. برای مجلس شورای اسلامی 12067 ثبت نام، 6372 نفر تایید صلاحیت شدند ونهایتا حدود 5000 نفر ماندند و برای 290 کرسی رقابت کردند. در مورد مجلس خبرگان که وظیفه تعیین مقام رهبری، عالیترین مقام جمهوری اسلامی را بعهده دارد، 795 نفر داوطلب ثبت نام کردند که نهایتا 166 نفر برای 88 کرسی رقابت کردند.حدود 55میلیون نفرواجد شرایط رای وجود داشتند که وزارت کشور ایران در55000 شعبه اخذ رای تامین کرد .

اما ده نکته در مورد انتخابات اخیر ایران

1- درسال 2015 توافق هسته ای قدرتهای جهانی با ایران تنها خبر مثبت و امیدوار کننده خاورمیانه بود زیرا تنها بحران مهم منطقه بود که با دیپلماسی حل شد، و در اوایل 2016 نیز درحالیکه خاورمیانه در آتش جنگ و ترور میسوزد و به اعتقاد وزیر دفاع اسراییل دچار جنگ جهانی سوم است، باز هم انتخابات اخیر ایران تنها نوری است که در تاریکخانه سیاست و امنیت خاورمیانه دیده شد .

2- رهبری ایران اولین مقامی بود که از مردم حتی مخالفان نظام خواست که در انتخابات شرکت کنند و تا آخرین لحظه بر آن پای فشرد. استقبال پرشور مردم ایران از انتخابات با مشارکت 62% یک پیروزی برای نظام جمهوری اسلامی را به ثبت رساند. در عین حال این انتخابات که با سلامت و امنیت کامل برگزار شد، نشانه ای از ثبات، اقتدار و دمکراسی در ایران بود چیزی که در خاورمیانه کمیاب است.

3- با وجودی که نیروهای حامی دولت پیروزیهای چشمگیر و غیر قابل انتظاری بدست آوردند، اما در سطح رسانه های جهانی در مورد پیروزی اصلاح طلبان اغراق شده است. نتیجه واقع بینانه انتخابات مجلس شورای اسلامی این است که مجلس آینده ایران به سه جناح اصولگرا، اعتدالگرا- اصلاح طلب و نیروهای مستقل تقسیم شده که هرکدام تقریبا سهمی مساوی در مجلس دارند .

عموما در هر دوره از مجالس گذشته یک جناح سیاسی اکثریت قدرتمندی داشته است و در مجلس فعلی که آخرین ماههای خود را میگذراند، اصولگرایان اکثریت مطلق را دارند. اما با انتخابات جدید شاید برای اولین بار بعد از انقلاب است که بالانس عادلانه ای برقرار شده و دوجناح اصلی کشور فراکسیونهای قدرتمندی در مجلس آتی خواهند داشت و این امر موجب تقویت دمکراسی در ایران خواهد شد .

4- بالغ بر 66% از اعضاء مجلس فعلی تغییر کرده اند اما پدیده بی سابقه ای که رخ داده، حضور قدرتمند جناح سومی بنام نیروهای مستقل سیاسی در مجلس جدید ایران است. در حقیقت عملکرد این جناح سوم تعیین کننده سرنوشت تصمیمات اینده مجلس ایران خواهد بود.

5- بسیاری از نماینده گان مخالف برجام رای نیاوردند به ویژه نمایندگانی که با دکتر ظریف وزیر خارجه و دکتر صالحی رییس سازمان انرژی اتمی برخورد اهانت آمیز کردند. این نشانه روشنی است که مردم ایران از برجام حمایت میکنند و اکثریت نماینده گان جدید حامی اجرای برجام خواهند بود و برجام در ایران دچار چالش نخواهد شد .

6- در ترکیب مجلس خبرگان نیز تغییراتی ایجاد شد.47% از لیست مشترک دو نهاد بزرگ روحانیت در قم وتهران به نمایندگی از جناح اصولگرا و 19% از لیست نیروهای اعتدالگرا/اصلاح طلب و مابقی نیز کاندیداهای مشترک درطرف بودند. آیت الله لاریجانی رییس قوه قضاییه در بیانیه خود از رأی نیاوردن برخی از بزرگان روحانی اصولگرا ابراز ناخرسندی کرد. منظور ایشان شکست چهره هایی مثل آیت الله یزدی، رییس جامعه مدرسین قم و رییس مجلس خبرگان فعلی وآیت الله مصباح یزدی روحانی برجسته ای که به پدرخوانده حزب جبهه پایداری ،حامی دکتر احمدی نژاد است ، میباشد که این خود نکته قابل توجهی است .

7- در تهران پایتخت سیاسی ایران، جناح اعتدالگرا/اصلاح طلب پیروزی روشنی بدست آورد اما در شهرستانها نتایج انتخابات مجلس شورای اسلامی حاکی از نتیجه بالانس جناح اصولگرا و اعتدالگرا-اصلاح طلب میباشد.هرچند آیت الله شجونی روحانی اصولگرا گفته که :" تهران پایگاه اصلی ضدیت با انقلاب و ولایت فقیه است و رای آوری این افراد نیز نشان دهنده همین مساله است" و حسین مرعشی از اصلاح طلبان گفته: اکنون می‌توان شاخص توسعه سیاسی ایران در تهران را 100، در مراکز استان‌ها 50 و در شهرستان‌ها 30 در نظر گرفت"،اما بنظر من هردو اشتباه میکنند. رای تهران بیشتر تحت تاثیر برجام بود چون بیشترین مخالفان برجام و دولت روحانی از حوزه تهران بودند که در انتخابات شکست خوردند.مقام رهبری ایران هم اصلی ترین مدافع برجام بود و همواره از دولت روحانی حمایت کرده است .

8- مردم ایران معمولا در انتخابات بعد از انقلاب اسلامی 1979 رفتاری غیر قابل پیش بینی از خود نشان داده و سیاستمداران داخلی و جهانی را همواره شوکه کرده اند. در این انتخابات هم موارد شوک آور کم نبود. آیت الله یزدی رییس مجلس خبرگان فعلی رای نیاورد. دکتر حداد عادل رییس فراکسیون اصولگرایان در مجلس شورای اسلامی فعلی رأی نیاورد. دکتر عارف رییس ستاد اصلاح طلبان کشور در تهران رای اول را آورد. حجته الاسلام ذالنور از نماینده گان حزب جبهه پایداری، حزب موسوم به طرفدار دکتر احمدی نژاد رییس جمهور سابق، در شهر قم پایگاه مذهبی ایران، آورد و آیت الله هاشمی رفسنجانی برای مجلس خبره گان در تهران رای اول را آوردکه همه یک معنی دارد و آن اینکه مردم ایران خود انتخاب میکنند و در انتخابات آزادند.                                                                          

9- با ترکیب فعلی مجلس جدید میتوان با اعتماد گفت که تقریبا تمامی نماینده گان مجلس جدید وفادار به مقام رهبری ایران هستند. با شناختی که از بسیاری از نماینده گان مستقل موجود است، آنها عمدتا عملگرا و واقع بین هستند و لذا به راحتی میتوان گفت که اکثریت مجلس جدید حامی دولت خواهند بود و از اقدامات دولت در بهبود روابط خارجی ایران، توسعه صنعت و اقتصاد وخصوصی سازی در ایران حمایت خواهند کرد.

10- در مقطعی که نهایت اینکه خاورمیانه بی ثبات ترین تاریخ معاصر تجربه می کند، ایران وزنه غیر قابل انکار ثبات خاورمیانه است. انتخابات ریاست جمهوری 2013، نهایی شدن توافق هسته ای در 2015، آزادی ملوانان آمریکایی در 2016، تبادل زندانیان آمریکایی و ایرانی در 2016، پیشرفتهای حاصله در مذاکرات صلح سوریه بعد از حضور ایران در مذاکرات در 2015، انتخابات اخیر دومجلس مهم ایران، نشانه های روشنی است بر اهمیت سیاست تعامل و همکاری با ایران و اینکه قدرتهای جهانی نیازمند رویکرد جدید در کار با ایران هستند. مردم با حضور گسترده درانتخابات دو مجلس اخیر ایران نشان دادند که بعد از 10 سال کشنده ترین تحریمها و سخت ترین فشارهای اقتصادی قدرتمندانه در صحنه سیاسی کشور حضور دارند و تسلیم زور و فشار نخواهند شد .

پیام انتخابات اخیر ایران به قدرتهای جهانی این است آنها باید به سمت احترام بجای تهدید حرکت کنند و از ایران هراسی دست بردارند. دولت و کنگره آمریکا شامل رییس جمهور بعدی نیز درسیاستهای اجرائی جدید بعد از برجام به سمت کاهش فشارها و تحریم ها و ایجاد یک چشم انداز جدید حرکت نماید. والا کسانی که در پای صندوق های رای آمده اند، بی تفاوت بودن غرب نسبت به وجود دموکراسی و انتخابات در ایران را لمس خواهند کرد و هرگونه ادعای غرب در باره احترام به مشارکت عمومی در ایران رنگ خواهد باخت بویژه اینکه مردم ایران شاهدند که بسیاری از متحدین غرب در منطقه ازدمکراسی صفر برخوردارند .

خدمت برادربزرگوارم جناب آقای سید حسن حسینی دامت توفیقاته

آنچه مشوق بنده می شودتادرخصوص مطلب انتخابات شماعرایضی بعنوان نقدتقدیم نمایم این است که، احساس می کنم لازم است زوایای بیشتری ازاین موضوع راکه مغفول مانده برای خودودوستان روشن نمایم ودیگراستفاده بیشترازمحضرحضرتعالی دراین خصوص است .

بزعم حقیردرسلسله مطالب شما دونکته قابل نقد وجودداردکه روی سخنم ازابتدانیزمتوجه آن بوده :

1-شما درسلسله مطالب خودیک موضوع علمی فراملیتی وبین المللی رابانگاه زاویه داری که بیشترمعطوف به  یک حزب ویافرداست پیگیری فرموده واین نگاه راازاول تاانتهاء حفظ نموده اید.

2- دربررسی دموکراسی که جان کلام آن "حکومت مردم برمردم است"برداشت بنده راغیرعلمی دانسته درحالی که من دموکراسی راتعریف نکردم بلکه برداشت خودراازدموکراسی ازآنچه بایدباشد وآنچه بایدباشدوآنچه درجامعه امروزوجودداردارائه دادم وشماباید  درشروع مطلب یک تعریف علمی جامع ومانع ومستندارائه می فرمودید وباذکرانواع دموکراسی حدودوثغورش رامشخص می فرمودید واین ایرادی راکه به بنده واردنموده ایدمتوجه حضرتعالی است  .

اگرکسی ازغربیان درنقداسلام سخن براند، آیاشمادرابتدانمی پرسیدکدام اسلام رامی گویید تابتوانید پاسخ اورابطورمشخص بدهید؟

دموکراسی یک تعریف کلی است بابرداشتهای متنوع :

- ارسطوبهترین نوع دمو کراسی را آن می داندکه ثروتمندان وفقیران درحکومت بایک چشم دیده شوند .

- ازدموکراسی تعابیری چون حکومت اکثریت، حکومت قانون وتعدد گروهای قدرت نیزمی شود .

- درلیبرال دموکراسی نیز: جمهوری برمبنای قانون، پادشاهی مشروطه، نظام پارلمانی و جمهوری- پارلمانی  ... رانظام دموکراتیک می دانند .

بنده بامثالهای بدل دموکراسی شما که ذکرفرموده ایدموافقم وهرگزازاین مدل دفاع نکردم ولی ظاهرشمابناداریدازدموکراسی بیچاره برای رسیدن به یک نتیجه پیش فرض استفاده کنیدتانتیجه بگیریدکه یک حزب ویایک فردموردنظرشمادراین کره خاکی تنهاموردغیردموکراتیک است .

وقتی شماازیک موضوع جهانی صحبت می فرمایی نمی توانیدنتیجه منطقه ای دلخواه خودرابدون ذکرمحاسن ومعایب گسترده ترموجودبه خواننده خودتحمیل نمایید .

حتی اگرازمیان همه نظرات دموکراسی شرقی وغربی ودینی وغیردینی شمالیبرال دموکراسی راپسندیده باشید، بازنگرش ورفتارجامعه لیبرال دموکراسی باآرمانهای ترسیمی آن تفاوت ماهوی داردویک دموکراسی کاملامسخ شده است که درقسمتهای قبل بدان اشاره شد .

قبل ازطرح دموکراسی درادبیات سیاسی نیزمصائب کنونی وفجایع درجهان وجودداشته ولی آنچه بایدروشنفکران آزاداندیش ومدافعان دموکراسی چون حضرتعالی، برای حفظ حریم دموکراسی تلاش کننداین است که اجازه ندهندبنام دموکراسی همان فجایع تکرارشود، همانگونه که بنام دین بت های جدید تری پرستیده می شود .

 این کشورانگلستانی راکه شماباعربستان مقایسه فرموده اید، همانگونه که می تواندبانام دموکراسی سالهاطولانی نیمی ازکره زمین رامستعمره خودنماید، این قدرت رانیزداردکه باساخت وترویج دین ومذاهب انحرافی سالهامسلمانان رابفریبدویاکشوری چون عربستان رابانسخه بدلی دین بلای جان مسلمانان بنمایدوهرگزیک کشوربی هویت نه می تواندازدین بهره مندباشد ونه ازدموکراسی ونه قادرخواهدبوددرمقابل فرهنگ بی گانه حرفی برای گفتن داشته باشد .

بنده غرب رامساوی دموکراسی نمی دانم بلکه غربیان رابزرگترین سوءاستفاده کننده ازدموکراسی می دانم زیرا:آمارپایین مشارکت مردمی، عدم حضورطبقه متوسط وضعیف دربدنه قدرت، بی تفاوتی عموم جامعه ازاتفاقات پیرامون ، فقدان قدرت تحلیل سیاسی واجتماعی دراکثریت این جوامع وتقسیم قدرت بین ثروتمندان وزورمندان نشان ازاین سوء استفاده بزرگ، حتی درجوامع واضعان این دموکراسی جعلی دارد .

اگرآنهااین نسخه بدلی رافقط درمرزهای خودبکارمی بردندسخن شماقابل پذیرش بودکه دموکراسی روابط حاکمان غرب بامردمش راتعریف می کند، ولی امروزه بااین نسخه به اصطلاح نجات بخش قوانین بین المللی تصویب می کنندونقشه های جغرافیایی وسیاسی برای همه ملل ترسیم وماملزمیم تا آنرابه پذیریم .

آنروزکه شورای قدرت حکومتی بانقشه ازپیش تعیین شده وبعدازسالهاحکومت رابه علی(ع) پیشنهادمی کندوآنحضرت شرط می گذارددلیل براین نیست که ایشان حکومت راحق خودنمی داندوتنهاخودراسزاوارترازدیگران پنداشته است، بلکه شورااوراامام نمی داندبلکه مجبوراست به روش گذشتگانی گردن گذاردکه قابل مقایسه بااونیستندوبایک حرکت کودتاگونه ریل حرکت اسلام رامنحرف کرده اندواین شرط نیزازپیش تعیین شده بودچون می دانستند که علی(ع) آنرانمی پذیرد .

این سخن شمایعنی اینکه سقیفه نشینان ترک اولی کردندونه گناهی بزرگ واگرجسارت نباشداین همان اعتقادبرادران اهل سنت وحتی کمی عقب ترازآنان است زیرا بیشترازآن ابن ابی الحدید معتزلی نیز درشرح نهج البلاغه می فرماید: "سپاس می کنم خدایی راکه مفضول رابرفاضل مقدم داشت" وجالبتر اینکه این عالم سنی معتزلی به یکباره اشعری می شود، واین نگاه شمایعنی پذیرفتن همان خلافتی که بعدازعثمان نیزازسرناچاری مردم به اصرارازاوخواستندودرادامه آن خلفای بعدی را... 

صرف نظرازمباحث اعتقادی نقلی به نظرشما، آنکس که باوجوداطمینان کامل ازوجودفردی اصلح ترازخودمسئولیتی رابپذیردبه خودوجامعه خودوآیندگانش خیانت نکرده؟ ونکنداین خیانت بزرگ تاریخی رابه فراموشی بسپاریم .

بامراجعه به اتفاقات تاریخی آن زمان وسخنان وسیره آنحضرت ویاران وهمسرش فاطمه (س) وسیره وسخنان پیامبر(ص) می توان حقیقت رادریافت وبنده طرح این بحث را به دوستان صاحب نظردراین فضاپیشنهادمی کنم.   

جناب آقای سید حسن حسینی باسلامی دوباره وعرض احترام خدمت انورمنورتان

آنچه بنده درنقدسلسله مطالب حضرتعالی عرض نمودم نقددموکراسی به مفهوم عام نبودبلکه همان بدل دموکراسی بودکه متاسفانه درجوامع امروزاقبال بیشتری داردودرسلسله مطالب شمانیزبیشترمدنظربود .

 دموکراسی به مفهوم توجه به آراء ونظریات دیگران حتی نظرمخالف، وایجادزمینه حضورفکری وعملی جریانها وعموم مردم درتعیین سرنوشتشان، بارعایت اخلاق سیاسی رابنده نقدنکردم وحتی درشاهدمثال آخرم آنراباریشه های اعتقادی وفرهنگی خودگره زدم.

شمادرتمام قسمتهای مطلب خودبه بهانه انتخابات، بیشترتفکری راتحکیم می فرمودید که دموکراسی ازنوع لیبرال دموکراسی حاکم براکثرجومع وقوانین بشری امروزبوده وخودیک فضای استبدادفکری وعملی رابرای بشربه ارمغان آورده وتفکرات ونگاههای غیرازاین نوع اندیشه رابرنتافته وباآن سرجنگ ومقابله دارد .

دموکراسی که وسیله ای برای قدرتمندان جهان برای تسویه حساب باهرنوع فکرواندیشه جوامع واقوام دیگرشده و شماآثارش راسالهاست به نظاره نشسته اید .

 نگاهی که سیاست راازاخلاق جدامی داند، نه تنهادرعمل بلکه درتئوری وتدوین اصول و محکماتش .

همین نگاه ابزاری سبب شده که حضرتعالی نیزمجبوریدبه ثمره این دموکراسی دوگانه درجهان اولی وسومی  اقراروناخواسته آنراتوجیه فرمایید، ومعتقدباشید که دموکراسی بایدبرای شهروندان واضعان دموکراسی مفیدباشدوبقیه مردم دنیالابدمتوحش وقوانینشان ضدبشری وسابقه ای نیزدرتمدن بشرنداشته وامنیت رفاه وآزادی رانیزخداونددرجهان برای این قوم برتروبرگزیده خلق فرموده  .

احکام ده گانه توماس نیکولاماکیاولی برای تعیین نوع حکومت نیست واگردقت فرموده باشیددر حال تبیین شیوه حکومت کردن است که درآن شیوه:

حکومت برای نیل به قدرت وحفظ وبقای خودمجازاست به هرعملی ازقبیل کشتار، خیانت، ترور، تقلب، و... دست زده وهرگونه روشی حتی منافی اخلاق وشرف وعدالت رابرای رسیدن به هدفش روامی داند .

به نظرشما این نوع تفکر، امروزدرلیبرال دموکراسی غرب که درهزارالفاظ فریبنده باتوجیهات دانشمندان وفلاسفه غربی تزیین شده رانمی توان دید؟!

تفکرات ماکیاولی می توانددرحکومتهای لیبرال دموکراسی وهم استبدادفردی به شکل رسمی وغیررسمی، محورحکومت باشد وبه یقین اگرحکومت دینی براین مدارقرارگیردازهراستبدادی خطرناک ترومخرب ترخواهدشد .

چگونه شمامتوقعیددراین نوع دموکراسی که هدف وسیله راتوجیه می کندوخودمبلغ افکارماکیاولیستی است بتوان باماکیاولیسم مذهبی مقابله کرد .

امروزدموکراسی درغرب نه درخدمت منافع عموم جامعه  ونه پایبندبه معیارهای اخلاقی ونه نگران استبدادحکومتی است بلکه ابزاری است دردست صاحبان قدرت مادی برای فریب افکارعمومی و وضع قوانین درچهارچوب ومعیارهایی که منافعشان رادرهمه دنیا تضمین نمایند .

دراین دموکراسی تنهانگاه قابل احترام وپذیرفته شده که جامعه بشربایدآنرابپذیردنگاه تنگ ومستبدانه ومصلحت جویانه غرب است واگرکسی بدان گردن ننهادمحکومی است که حق حیات ندارد .

دراین دموکراسی یک حکومت مستبدخاورمیانه بایدبه هروسیله ای حتی به قیمت نابودی نیمی ازکره زمین بدست گروهی خونخوارمتوحش برچیده شودوحکومت مستبدتردیگری درهمان حوالی بایدبه هروسیله براریکه قدرت باقی بماند .

دردموکراسی که زدوبندهای پشت پرده باندهای مافیایی ثروت وقدرت، برای رسیدن به حکومت حاضرنیستندذره برمدارمعیارهای اخلاقی وارزشهای اجتماعی وفاداربمانندوبنده معتقدم هرچه به این شیوه حکومتی نزدیک ترشویم به همان میزان ازمشروعیت ومقبولیت فاصله گرفته ایم .  

فرموده ایدمطالب بنده "شعارهایی است که عطرخوش رسانه ملی رابه خودگرفته است" که البته ملالی نیست واین برداشت حضرتعالی نشان می دهدکه همان ابتداازاین عطردل انگیز سرمست شده ودیگرشوقی درقدم زدن بامادرکوچه های تنگ مباحثه نداریدونسخه ماراپیچیده اید .

معتقدم که نبایددرهای کسب آگاهی رابرروی خودببندیم، وهمانگونه که رسانه ملی ازجهات زیادی تابع وناشرهمین دموکراسی غربی است ولی درمواردزیادی نیزدرکسب آگاهی می تواندمفیدفایده باشدوبه هرحال قهرکردن باآن راه اصلاح جامعه نیست زیرا رسانه های مهربانتری درانتظارماننشسته والبته آنهانیزمی تواننددریافتن حقیقت مارایاری دهندامانبایدشالوده فکری مارابسازند .

باعرض سلام واحترام خدمت سرورارجمندجناب اقای سیدحسن حسینی 

ازقلم روان وبیان قوی واطلاعات غنی حضرتعالی درسلسله مطالب انتخابات استفاده وافرشدوباید خسته نباشدخدمت شما عرض نمود. 

درمطلب شمانکاتی به ذهن حقیررسید که لازم است خدمت شما عرض نمایم :

- دموکراسی یک نظریه علمی درشیوه اداره جامعه می باشد که درطی سالهای متمادی درحال تغییر وتکامل بوده ودرجوامع نیزباشیوه های مختلفی اجرامی شودودارای محاسن ومعایبی درعمل نیزبوده ودفاع شماازاین شیوه به نظرمی رسد حتی فراترازواضعان وتئوریسین های آن است .  

- نگاه به دموکراسی می تواندبه دوگونه باشد:

1- نگاهی که آنراوسیله ای برای مشارکت همگانی مردم درقدرت دانسته وبادخالت ونظارت دائمی مردم ازشکل گیری استبدادوفسادفردی وگروهی درحاکمیت جلوگیری نماید، بارعایت اخلاق پذیرفته شده انسانی که بنده موافق آن بوده وجای خالی آنرابشدت احساس می نمایم.

2- دموکراسی به مفهوم نفی هرگونه قوانین ونظریات حکومتی دیگربااهداف اومانیستی وبی نیازدانستن خودازتمام قوانین وتجربیات بشری درگذشته .

آنچه امروزه بنام دموکراسی درهرم قدرت جهانی پذیرفته شده، بیشتر دموکراسی نوع دوم بوده که حضرتعالی نیزیکی ازاقتضائات مدیریتی امروزدنیارا"اقتصادونظامی گری"دانسته ایدوکشورها برپایه این دورکن اساسی حق دارنددرتعاملات جهانی عرض اندام نمایندنه برپایه جهانبینی پویا.

البته درپاراگراف بعدی سخن خودرانقض فرموده ایدکه "بعضی می اندیشند ... " وبعدآنرابه به سیاست فعلی حاکمان کشورمان گره زده اید، یعنی آن چیزی راکه اقتضاء مدیریتی دانسته ایدوحالاحاکمان مانیزبدان رسیده اندرابه چالش کشیده اید .

حضرتعالی ناخواسته ازدموکراسی واقتضائاتی دفاع می کنیدکه خوددرآخرمقاله ازآن شکایت داریدوخواستارتغییرآن هستید .

دردموکراسی که انسان بجای خداوندنشسته ولوازم آن اقتصاد وقدرت نظامی است ودوستی هابراساس مصالح گروهی وفردی تعریف می شودنه مصالح انسانی وارزشهای اخلاقی، آیاجایی برای زندگی کردن انسانهای ضعیف وناتوان وفضایی برای تنفس اخلاق وارزشهاوحتی رعایت حدودوثغورمرزهای جغرافیایی توسط زورمندان خواهدماند؟!

دردموکراسی قدرت محورماکیولیستی امروز، استبدادجمعی جای استبدادفردی راگرفته ومنافع گروهی وحزبی جای منفعت ملی نشسته وهرکس که می خواهدازمزایای اجتماعی بهره مندشودویادرمصدراموری تکیه زندبایدبه اجبارخودرا به حزب وگروهی متصل نمایدواگرروزی خاندانی بیت المال رامصادره به نفع می نمود، امروزاحزاب وقدرتمندان وجریانهای هزارریشه اندکه آواربرسرملت بیچاره اند .

امروزعصرمردم سالاری کدام مردم است وکنوانسیون ها وپروتکل برای چه کسانی وضع شده ومتولیانش جه کسانی هستند؟

درطی یک دهه اخیرچه مرزهایی که درنوردیده شد وچه کشورهایی که ویران شد وچه جان ومال وناموس هاکه پایمال گشت؟

دموکراسی درعصرطلایی خودحتی درمهدش چقدرتوانسته آحادطبقات اجتمایی وشایستگانش راواردبدنه حکومتی خودنمایدوچقدرمردم این کشورهااین شعاردموکراسی راباوردارند .

وقتی درجامعه ای خداوندجایش رابه انسان دادوقدرت وثروت جای اخلاق ومعنویت راگرفت دموکراسی نیزوسیله قدرت طلبی ویک شیوه مدرن استعماری واستبدادی خواهدشدوفلاسفه آن نیزسفیران تئوریزه کردن این دروغ بزرگ تاریخی خواهندشد .

ایکاش یکباردیگرتاریخ مردی راتجربه کندکه "درعین اینکه حکومت راحق خودمی دانست امابدون پذیرش اجتماعی عطایش رابه لقایش ببخشدوباوجودمقام امامت، خلافت برمردم رابااصرارآنهاپذیرفت نه بافریب ونیرنگ وشعارهای عوامفریبانه وزدووبندهای سیاسی " .  

    مزایای زایمان طبیعی برسزارین  

زایمان طبیعی یک پروسه کاملا طبیعی بوده که برای هرمادرسالمی می تواند به طور طبیعی اتفاق بیفتد، درحالیکه زایمان سزارین برخلاف امری که رواج یافته فقط برای موارد دارای مشکلات پزشکی که جان مادر و جنین در خطر باشد استفاده میشود .

آمارسزارین طبق اصول علمی درجهان باید15تا20درصد کل زایمان باشد، که درکشورمامتاسفانه این آماربسیاربالاتراست . 

عوارض زایمان طبیعی یک سوم سزارین و دوره نقاهتش خیلی کمتر است و در آن از ماده بیهوشی استفاده نمی‌شود.

نوزادی که با زایمان طبیعی به دنیا می‌آید ریه‌هایش خالی است و احتمال بیماری تنفسی گذرای نوزادی برایش کمتر است و این نوزادان وقتی به دنیا می‌آیند خیلی هوشیارتربوده و کمتر به اکسیژن درمانی نیازدارند . 

درد درزایمان طبیعی بعد از زایمان کمترازسزارین بوده اما قبل اززایمان بیشتر است که اگراز روش‌های بدون درد استفاده شود دیگر بیمار دردزیادی حس نخواهد کرد، علاوه براین برش جراحی درزایمان طبیعی کوچک‌تر و در حد 5سانتی‌متر است و فقط 3 تا 4 لایه شکم باز می‌شود اما در سزارین حدودا 7 لایه از شکم باز می‌شود .

سال‌هاست ثابت شده عوارض زایمان طبیعی برای مادر و نوزاد کمتر از سزارین است و دوره نقاهت آن هم بسیار آسان تر و کوتاه تر است، وتمام روش‌های زایمان بی درد که این روزها در دنیا رایج شده متاسفانه در اکثر مراکز ایران اجرا نمی‌شود.

درد زایمان یکی از دردهای بسیار شدید پزشکی است و برای کاهش آن امروزه در دنیا از روش‌ هایی چون یوگا، لاماز، طریقه تنفس صحیح، بیهوشی با گاز، طب سوزنی، زایمان در آب و زایمان اپیدورال یا بی‌حسی از کمر استفاده می‌شود که متاسفانه بیشتر این روش‌ها به صورت محدود در تعدادکمی ازبیمارستان‌ها انجام می‌شود یا آنقدر تعداد بیماران زیاد است که بیمارستان‌ها واقعا امکان انجام این همه زایمان با اپیدورال یا با روش‌های دیگر را ندارند .

 مشکل افتادگی مثانه یا کف لگن در زایمان طبیعی نسبت به سزارین کمی بیشتر است زیرا فشار فیزیکی که سر نوزاد با 10 سانتی متر قطر به عضلات و اعصاب لگن وارد می‌کند مسلما بیشتر است، با این حال برای این مسئله هم راهکارهایی وجود دارد از جمله بایدبرشی که در قسمت پایین داده شودرادرست مثل روز اول ترمیم نمود . 

علاوه براین با انجام ورزش‌های مخصوص قبل وبعد بعد از زایمان از جمله «کگل» برای 6 تا 8 هفته و مراجعه به فیزیوتراپ و انجام بیوفیدبک تراپی و استفاده از وسیله مخصوص برای تحریک عضلات کف لگن می‌توان این عضلات را به حالت اولیه برگرداند. البته این مسئله فقط در همان 6 تا 8 جلسه تمام نمی‌شود و فرد باید تا آخر عمر این ورزش ها را انجام دهد. حتی در سزارین نیز این افتادگی ها ایجاد می‌شود، زیرابیماران زیادی هستند که بعد از دو یا سه بار سزارین دچار افتادگی لگن و بی اختیاری ادرار می‌شوندچون هورمون‌هایی که در بارداری ترشح می‌شوند تمام عضلات بدن را شل می‌کنند و این شل شدن هر دفعه تکرار می‌شود و منجر به افتادگی می‌شود.

در زایمان طبیعی و سزارین برشی که روی شکم و ناحیه تناسلی داده می‌شود طوری بخیه زده می‌شود که دقیقا به‌حالت اولیه‌اش برگردد، ویابیشتر از همه شلی عضلات ناحیه تناسلی مطرح است که ممکن است بعدها در رابطه زناشویی زوج مشکل به‌وجود بیاورد که این مسئله نیز با انجام ورزش‌های کگل تا 95 درصد برطرف می‌شود. 

اگر مشکل تنگی لگن مطرح نباشد و علت دیگری برای سزارین مثل افت صدای قلب جنین وجود نداشته باشد فرد می‌تواند بعد از سزارین، زایمان بعدی را طبیعی انجام دهد. 

در تکرار سزارین محدودیتی وجود ندارد اما هرچه تعداد سزارین‌ها بالاتر می‌رود خطر نیز بیشتر می‌شود، ومعمولا بعد از سه یا چهاربار سزارین شکم به قدری چسبندگی پیدا می‌کند که برگشتن به آناتومی طبیعی برای مثانه و رحم بسیار مشکل می‌شود و قسمتی که برش داده شده آنقدر نازک شده که احتمال پارگی رحم قبل از زایمان به‌وجود می‌آید.

 متاسفانه حدود 15 تا 20 درصد از افرادی که سزارین داشته اند برای بار دوم که می‌خواهند بچه‌دار شوند موفق نمی‌شوند و وقتی از لوله‌های رحم شان عکسبرداری شده اکثرا چسبندگی دارند.

 درواقع هرگونه دستکاری و عمل جراحی که روی شکم انجام می‌شود از آپاندیس گرفته تا کیست تخمدان و سزارین، مقدار کمی چسبندگی ایجاد می‌کند و این چسبندگی می‌تواند لوله‌های رحمی را ببندد و منجر به نازایی شود. 

درزایمان طبیعی تماس پوست به پوست مادر و نوزاد بهتر انجام میشود که موجب تاثیرات بیشتری در روند رشد کودک از جمله رشد بهترمغزی وعاطفی کودک خواهدشد وخانمهایی که بازایمان طبیعی بچه دارمی شوندحتی با وجوددردشدید، لذت بچه دارشدن رابعداز زایمان بیشتراحساس ودرک می نمایند . 

  تاثیرات اجتماعی وروانی چاقی

چاقی یکی ازمعضلات دنیای امروز است که روزبروزآسیب های جسمی وروانی آن گسترده ترمی گردد .

محققان مرکز درمان های رفتاری روچستر روی بیمارانی کار می کنند که ببیشتردرگیرچاقی ودیگر مشکلات روانی هستند.

چاقی به خودی خود یک بیماری روانی نیست، اما به برخی از مشکلات روانی بسیار مرتبط است واسترس چاق بودن در جامعه ای که وسواس لاغری دارد می تواند با ثبات ترین ذهن ها را نیز تحت فشار قرار دهد .

در جوامع امروزی که لاغری تبدیل به وسواس شده، افرادی که اندامی بزرگ دارند معمولا طرد می شوند، وممکن است مانند دیگران با آنها رفتار نشودوگاهی درگزینش های شغلی نیزدچارمشکل شوند.

گاهی این پدیده را فوبیا چاقی ( فت فوبیا )، سایزیسم یا تبعیض سایزی می نامند، و نوعی از بی مهری است که کیفیت زندگی میلیون هاانسان چاق را تحت تاثیرقرار داده است والبته این خیلی غیر منصفانه است که چون کسی وزنش بالاست فکر کنیم حتما مشکلات روانی دارد .

 در واقع بسیاری از افرادی که اضافه وزن دارند از نظر روانی آرام هستند، فیزیک سالمی دارندو فکر نکنیم که فقط با نگاه کردن به یک فرد می توان میزان سلامتی اش را سنجید .

پرخوری و وسواس عملی

مشکل پرخوری یک اختلال تغذیه ای است که افراد را وادارمی کنددرمدت زمانی کوتاه مقدار زیادی غذا بخورند.

 کسی که دچار پرخوری است ممکن است تنها در چند دقیقه 1000 کالری ویا حتی مقدار بیشتری غذا بخوردبدون آن که دچارتهوع واستفراغ شود، اما معمولا پس از چنین اتفاقی احساس گناه و افسردگی می کند .

آنورکسیا، بولیمیا

بیشتر افرادی که دچار اختلال تغذیه هستند لاغرند، اما همیشه اینطور نیست، مخصوصا در مورد بیماری هایی مانند بولیمیا(عدم کنترل برمیزان مصرف غذا وبعد ایجادرفتارهای جبرانی سخت برای جلوگیری ازچاقی) وآنورکسیا(بی اشتهایی به علل عصبی وروانی) .

 فشار برای رسیدن به استانداردهای غیر واقع گرایانه می تواندبرخی افرادرا به سمت اختلالاتی همچون آنورکسیا و بولیمیا بکشاند، و یا می تواند کاری کند فردآنقدرکالری دریافتی خود را پایین بیاورد بطوری که مواد مغذی حیاتی را از دست بدهد .

 این تنها یکی از دلایلی است که نباید به افراد بر اساس وزنشان ارزش دهیم، و یا تمام مشکلات سلامتی را سر چاق بودن آنها خراب کنیم، زیرا چنین فشارهایی منجربه اختلالات تغذیه ای برای فرار هرچه سریعترازاضافه وزن خواهدشد .

افسردگی، اضطراب، و تروما

افراد برای دفن کردن احساسات خود مشغول غذا خوردن می شوندویاتنها لذت زندگیشان خوردن می شودوهنگام خوردن ازهمه چیزبی خیال می شوند .

 افسردگی، اضطراب و اختلال استرس پس از تروما(ضربات آسیب رسان جسمی وروانی وروحی) در بین افراد چاق بسیار شایع است  ودر بیشتر مواقع پزشک قبل از اینکه کاهش وزن جدی را شروع کند بایداین علائم را درمان نماید .

استرس تروماتیک احتمال اضافه وزن و یا حتی چاقی درفردرا بسیار افزایش می دهدکه این خطر مخصوصا در بین زنان بسیاربیشتراست .

 افرادی که دچار آسیب های روانی شده اند به غذا روی می آورند تا درگیردردی که دارند نشوند، آنها با غذا ممکن است به خود آسیب برسانند و یک از خود بیزاری را به وجود بیاورند، یا ممکن است آنقدر نا امید شوند که فکر شروع یک برنامه غذایی نیز ناتوانشان کند .

تاثیروسواس لاغری برزندگی اجتماعی افراد

یک اضافه وزن ساده ممکن است افراد را در معرض انواع خطرات سلامت روانی قرار دهد، چون یک فرد چاق برای خلاصی از این فشار مجبور است خود را لاغر کند و این اجبار، فشار روانی را بالا می برد.

به مرور زمان این مواردمی توانندروی فرد تاثیر بگذارند، کیفیت زندگی او را پایین بیاورند و به سمت افسردگی، اضطراب، و دیگر بیماری ها سوقش دهند. چاقی ممکن است یک مشکل سلامتی باشد، اما وزن دیگران اصلا موضوع مناسبی برای بحث و نظر دهی نیست . 

  اشارتی زبشارت

 عسل ماده غذایی است باخاصیت های درمانی که درقرآن کریم نیزبه شفابخشی آن اشاره شده است .

درگذشته برای نگه داری اجسادمردگان مشهورازموم وعسل بشکل موم اندودکردن جسد استفاده می نمودندکه این به دلیل خاصیت ضدباکتریایی وعدم رشد میکروب دراین ماده غذایی بود .

طعم ومرغوبیت عسل بسته به نوع غذای زنبورها واینکه اولین تولیدزنبورباشد یازنبورهاچند بار تولید خودراخورده وبازتولید کرده باشندتفاوت خواهدداشت .

یعنی هرچه برداشت عسل درطی سال کمترباشد، خورد وبازتولید بیشتر وکیفیت وخاصیت آن نیزبهترخواهدبود

یک قاشق غذاخوری عسل حاوی 17/3گرم قندبدون فیبروچربی وپروتئین بوده ومقدارکمی ویتامین واملاح معدنی نیزدارد.

خواص عسل :

- باتوجه به زنجیره بلندکربوهیدرات درعسل، این قنددیرجذب بوده وقندخون را به تدریج افزایش می دهد(برخلاف گلوکزکه سریع الاثرمی باشد) واین خاصیت می توانددرافراد دیابتی برای جایگزین کردن آن مورداستفاده قرارگیرد(البته زنان تادوقاشق ومردان تاسه قاشق غذاخوری بیشتر نباید عسل مصرف نمایند) .

- عسل به خاطروجودرنگدانه موجوددر آن اثرآنتی اکسیدان داشته که درپیشگیری ازسرطان می تواندکاربردداشته باشد .

- درعفونت های تنفسی به خصوص دستگاه تنفسی فوقانی تاثیردرمانی عسل به اثبات رسیده ودربیماریهای لارنژیت، فارنژیت سینوزیت ... شربت عسل رقیق شده نافع است ودردرمان سرفه داروی مناسبی خواهدبود .

- عسل بعلت ویسکوزیته بالا می تواندجدارمعده راپوشش داده واسید معده رارقیقترنموده وازبروزویاتشدید بیماریهای معده جلوگیری نماید وبعلت اثرضدباکتری می تواندازرشدسریع میکرب معده(هلیکوباکترپیلوری) جلوگیری نماید .

- عسل بعلت اثرضدباکتریایی می توانددرزخم های موضعی بعنوان عامل استریل کننده مورد استفاده قرارگیرد .

- عسل بعلت خاصیت ضدالتهابی خودتاحدودی مسکن وآرام بخش نیز می باشد .

عوارض :

-درافراددیابتی مصرف زیادآن سبب افزایش قند خون خواهدشد .

- عسل گاهی حاوی اندوسپوربوتولیوم بوده که باعث مسمومیت خطرناک بوتولیسم درافراد می شود .

- وجود کمی مخمروگرده گل وگاهی عامل بوتولونیوم می توانددراطفال مسمومیت ها وحساسیت های آلرزیک را به همراه داشته باشد، لذاتوصیه می شود به کودکان زیردوسال عسل داده نشود .

                                         بااستفاده ازمقاله پزشکی امروز25  آذرماه1394                     

  تلخکام شیرین فام

دریک بطری نوشابه شیرین گازدارباحجم 330سی سی(بطری کوچک) به اندازه 10قاشق چایخوری شکروجوددارد   وطبق نظرسازمان بهداشت جهانی (W.H.o) حداکثرمصرف شکرموردنیازدرفعالیت معمول روزانه 6 قاشق چایخوری می باشد(هرچندمصرف قندموردنیازروزانه بهتراست به شکل قندطبیعی مثل قندمیوه باشد، نه قندهای سینتتیک مثل شکر) .

افرادی که روزانه 1تا 2بطری ازاین نوشابه را مصرف می نمایند، احتمال ابتلای آنها به دیابت نوع دوم 26درصد افزایش می یابدوطی آمارسالانه 184000مرگ درجهان بعلت مصرف نوشیدنی شیرین روی می دهد .

شیرینی زیاداین نوشیدنی معمولا ایجادتهوع می نماید، ولی وجوداسید فسفریک دراین نوشیدنی میزان پاسخ به شیرینی راکمترنموده وفردقادراست میزان زیادی را بدون تهوع مصرف نماید .

اسید فسفریک نیزسبب آسب پرزهای گوارش شده ومشکلات جذب موادغذایی واحتمال زخمهای گوارشی را افزایش خواهدداد، که البته وجودگازدراین نوشیدنی این فرایند را تشدید می نماید .

20دقیقه پس ازنوشیدن میزان قندخون بالا رفته وبه تبع آن انفجارترشح انسولین ازپانکراس روی می دهدوقندخون سلولهارا سیروفربه نموده وکبد نیز بقیه قنداضافه راتبدیل به چربی می نماید . این چربی به خصوص چربی ذخیره شده درکبدعوارضی را بدنبال خواهدداشت وچاقی وکبدچرب درصورت مصرف مداوم وافزایش احتمال دیابت را به همراه خواهدداشت .

40دقیقه پس ازمصرف کافئین کولا جذب شده وسبب بازشدن مردمک چشم (درروزحساسیت به نوردرچشم پیدامی شود)، وفشارخون افزایش می یابد، وکافئین گیرنده های آدنوزین مغزرا بلوکه ومانع احساس خستگی می شود(کمی سرخوشی) .

45 دقیقه پس ازمصرف کافئین نوشابه، دوپامین مغزافزایش ویک احساس لذت ازمصرف وعلاقه زیادبرای مصرف لیوانی دیگردرفردپدید می آید(فرایندی شبیه اعتیاد) .

اسید فسفریک پس از60دقیقه موجب کاهش جذب کلسیم، سدیم، ومنیزیم وروی ازروده واختلال درمتابولیسم بدن شده وحجم بالای قنددرخون دفع کلسیم درادرار رادرپی داردکه سبب تشدید پوکی استخوان خواهدشد .

کافئین موجودنیزروی، سدیم وکلسیم بدن راازطریق ادرا دفع نموده ومیزان آب بدن نیزدفع بیشترازنرمال خواهدداشت .

پس ازافت قندبدنبال ترشح زیادانسولین وفروکش کردن هیجانات ایجادشده دربدن ودفع آب بیشترودفع کلسیم، سدیم وروی،حالابدن مانده باخستگی وبی آبی واستخوانی که بهترین املاح استحکامی خودرا ازدست داده است .

 بااستفاده ازمقاله پزشکی امروز

   قطع خودسرانه مصرف دارو

یکی ازمعضلات بزرگ سلامتی جامعه ماشروع وقطع خودسرانه مصرف دارومی باشد، که درهردوصورت عوارض فراوانی رامتوجه سلامت جامعه نموده است، که دراین مقال به قطع خودسرانه مصرف دارواشاره می شود .

علل قطع خودسرانه مصرف دارو:

1- توصیه اطرافیان: توصیه اطرافیان  ازجمله پیراپزشکان گرفته تاعطاری هاوافراد معمولی جامعه فردرازادامه مصرف یک داروودرمان تجویزشده توسط پزشک معالج منصرف ودرمواقعی نیزمتاسفانه فرصت درمانی حیاتی راازبیمارگرفته که جبران آن گاهی غیرممکن خواهدبود .

2-کم حوصلگی بیماردرمشاهده علائم تاخیری درمان که می تواندبه علت عدم توضیح وتوجیه کافی بیمارازطرف پزشک معالج بوده ویاکم حوصلگی بیمارباشد .

3-احساس بهبودی سریع علائم بیماری وعدم توجیه بیمارتوسط پزشک درسیروفراینددرمان کامل بیماری .

4- عدم اعتمادکافی بیمار به پزشک معالج، که بعضی اوقات برای یک بیماری مراجعات مکررودرمانهای گوناگون انجام شده ومنجربه بی اعتمادی وتحمیل هزینه ووقت زیادودرمان ناقص بیماری خواهدشد .

5- تشخیص غلط بیماری ودرمانی که بیمارروندبهبودی خودرا احساس نمی کند.

6- عوارض داروی مصرفی ویاواکنش فردبه مصرف آن دارو: پزشک لازم است رنجی را که بیماردرطی دوره مصرف داروباید تحمل نماید، درحین تجویزبه بیمارگوشزد نموده واورا آماده برخورد با این عوارض نمایدوبابروزعوارض ناخواسته، بیمارباید پزشک خودرا درجریان قرارداده تاداروی مشابهی برای ادامه درمان تجویزگردد .

7- هزینه های گزاف ادامه درمان می توانددرافرادی که مشکل مالی دارند، موجب مصرف ناقص ویاقطع مصرف یک داروشود .

عوارض قطع خودسرانه مصرف دارو:   

- قطع خودسرانه ی مصرف آنتی بیوتیک ها و کامل نکردن دوره درمان، علاوه بردرمان ناقص بیماری وبروزمجددآن، می تواندموجب ظهور باکتری های مقاوم در بدن شده، باکتری هایی که نمی توان به راحتی آن ها را از بین بردوبه به آنتی بیوتیک های محدود موجودمقاوم می گردند .

- در برخی موارد دیده شده که افراد خودسرانه داروهای مربوط به کنترل فشار خون رابابهبودی نسبی  کنار می گذارند، که این کار باعث می شود نه تنها بهبودی صورت نگیرد، بلکه فشار خون افزایش یافته و سکته های مغزی وسیع فردرابرای همیشه ازچرخه فعالیت طبیعی خارج ویا موجب مرگ بیمارگردد .

- یک فرددیابتی(مبتلا به قند خون) لازم است تاآخرعمرازداروی کنترل کننده قنداستفاده نماید(البته گاهی دردیابت حاملگی پس اززایمان به تشخیص پزشک معالج نیازبه ادامه مصرف دارونیست) .

بسیاردیده شده که توصیه هایی بنام طب سنتی ویاتجربه عامیانه موجب قطع داروشده وفرددرحالت شوک یا کمابه اورژانس منتقل شده است.

اینکه بسیاری ازموادغذایی ویاگیاهان دارویی  می توانندقندخون راکاهش دهندجای تردید نیست، اماعده ای بدون توجه به نوع وشدت دیابت فرد، دستورات سازگاربا مزاج خودتجویز می نمایند .

پزشک معالج درتوصیه مقدماتی به همه این جوانب توجه وگاهی مدتی بیماررابا این شیوه درمان ولاجرم تجویزداروراشروع نموده، وقطع درمان عواقب سنگینی برای بیماربه همراه خواهدداشت .

- داروهای آرام بخش یکی ازشایعترین مصرف خودسرانه دارویی درکشور ماست که متاسفانه به سادگی نیزچه ازطرف داروخانه هاوچه اقوام ونزدیکان دراختیارافرادقرارمی گیرند وشروع وقطع آن هردوعوارض متعددی را به بیماران تحمیل می نماید .

داروهای آرام بخش وسیع الطیف بوده وهرکدام بسته به نوع وشدت بیماری وشرایط سنی وشغلی واجتماعی وبیماری های زمینه ای همراه بیمار تجویزمی گردند .

قطع خودسرانه وناگهانی داروهای آرام بخش با توجه به میزان ومدت زمان مصرف دارومی تواندخودعلائم متعددی ایجاد که گاهی فردرادچارسندرم قطع مصرف یامحرومیت (withdrawal syndrom)خواهدنمود ودربعضی مواقع این علائم آنقدرشدیداست که نیازبه درمان اورژانسی بیمارخواهدبود .

- بعضی ازافرادجامعه بااطلاع ازعوارض دارو، دیگران را ازمصرف آن دارومنع نموده ویا خودبا اطلاع ازاین عوارض ازادامه درمان امتناع می نمایند واین درحالیست که پزشک معالج با توجه واطلاع کافی ازاین عوارض آنرابرای رسیدن به یک هدف مهمتردرسلامتی فردتجویزنموده است .

- درهمه دنیا داروخانه هابجزداروهای O.T.C(داروهایی که نیازبه تجویزپزشک ندارند)  مجازبه دادن داروی بدون نسخه به بیماران نبوده وحتی تکراردرمان نیزباید بادستورپزشک معالج باشدوبعضی داروهانیزباتوجه به طبقه بندی درمانی توسط پزشکان متخصص یک بیماری قابل تجویزمی باشند .

متاسفانه درکشورمامعمولاپزشک داروسازیا همان مسئول فنی داروخانه حضورونظارت کافی درفرایند نسخه پیچی نداردودرصورت حضورنیزاغلب نقش یک فروشنده سوپرمارکت راایفا می نماید .

بنده اعتقاددارم که حتی درمصرف داروهای O.T.C  نیزحتی المقدوربا یک پزشک  یاحداقل پزشک داروسازمشورت نمایید ، زیراهمین  داروهای به ظاهرساده نیزگاهی دربعضی افرادعوارض دارویی ایجادمی نمایند، که می توان بامشاوره ازداروی مشابه باعوارض کمتر استفاده نمود .