• وبلاگ : کميل
  • يادداشت : يريد الإنسان ليفجر أمامه
  • نظرات : 0 خصوصي ، 8 عمومي
  • تسبیح دیجیتال

    نام:
    ايميل:
    سايت:
       
    متن پيام :
    حداکثر 2000 حرف
    كد امنيتي:
      
      
     
    + حسيني 

    سلام. بنده از بين تمام ياداشت ها، از يادداشت آقاي عباسي متعجبم؛ زيرا: 1- شير، همان احکامي است که پيامبر اکرم-ص- و ائمه -ع- بدان توصيه نموده و زياده بر آن شير چند يال و دم و اشکم است. همانقدر که شير بي يال و دم و اشکم زشت است، شير چند يال و دم و اشکم هم ناپسند است. 2- مثال پيروان مسيح و ماجراي تعريف شده براي اثبات مطلب کمي بي ربط به نظر مي رسد. 3- آقاي عباسي در جوابيه ي خود به بچه شلوغ طفلکي، در حقيقت خود را محکوم کرده است. زيرا همين امروز هم بسياري از شيعيان دوازده امامي از آنچه به اذان افزوده شده ناراحتند. بنابراين کجاي اين کار ايجاد انسجام در شيعيان و مسلمانان است. اقدام به اين عمل عين تفرقه – حتي در ميان شيعيان - است.4- مگر بدعت و خرافات در ميان مردم چگونه شايع مي شود؟ آيا يک نفر مي آيد و يک دستوري را به ديگران مي دهد و به آن ها مي گويد اي مردم بياييد که من براي شما بدعت آورده ام؟ اگر قرار باشد راه افزودن به احکام و مناسک ديني به همين سادگي باز شود؛ امروز يک چيز خوب و فردا صد چيز بد به دنباله ي دين و رسوم مردم بسته مي شود. آب را از سرچشمه بايد بست.

    + +++ 
    سلام. ظاهرا همه از اصل بحث نويسنده محترم که بيان زيانهاي بدعت و توجه دادن به لزوم حفظ معيارهاي وحدت مسلمين مخصوصا در شرايط فعلي جهان است، غافل شدند.
    در جواب بچه شلوغ!
    تا باشه از اين افزودنيا!
    به کوري چشم بعضيا!
    در حالي که در اين دنياي به اصطلاح مدرن هر حکومت و دولت و جامعه اي به دنبال راه هائي براي سر هم بندي و انسجام مردمان خود هستند(حتي با ورزش و فوتبال و ...) شما چرا ابزارهاي مذهبي انسجام بخشي را تعمد داريد تا کمرنگ کنيد يا از بين ببريد(و البته اسمش را هم بگذاريد خرافه و لابد مبارزه با خرافه هم که وظيفه عقلي و شرعي و اجتماعي شماست ديگر!!!)
    + علي 
    سلام..
    جناب بچه شلوغ عزيز! کنايه سخن مي گوييد.. حتماً اسمش هم طنز است؟!... بنده از حضرت علامه حسن زاده مدرک آوردم چون فاضل حفظه الله مخالفت شديد فقهاي شيعه را بيان کردند و فرمودند مداحان اين را باب کرده اند؟!.. وگرنه ايشان هم نمي گفتند ما به قصد تبرک مي گفتيم البته اگر حالش را داشته باشيم!.. چون ما معمولاً حال اين چيزها را نداريم... موفق باشيد
    + بچه شلوغ 
    سلام. آقاي فاضل! هواي کلّه ات را داشته باش. مثل اين که ازدياد شهادتين طرفداران پروپاقرص و جدي دارد و منابع شان هم موثق است؛ زيرا از سوي حضرات آيات و علامه ها توصيه شده ست. با وجود اين روند احتمالاً تا پنجاه سال آينده ما پانزده شهادت در اذان و اقامه داشته باشيم.
    سلام
    هر قدر خودباوري پوئن مثبت تلقي ميشود، خودباختگي و وادادگي پوئن منفي است.
    برخي کل زندگيشان اين شده است که واگاوي کنند تا بلکه ببينند کجا را ميشود بر آن نقدي وارد کنند و خود را از شر آن خلاص کنند. مانند مسيحيت که به اذن پولس رسول؛ يکي از جانشينان عيسي مسيح-ع- خود را از وظايف ديني وا رهانيدند به اين بهانه که عيسي مصلوب شد تا تاوان و کفاره گناهان امتش باشد!!! در حالي که عيسي مسيح صراحتاً فرموده بود احکام و شريعت من همان است که موسي-ع- آورده است. برخي ظاهراً به دنبال چنين مرامي هستند تا با عاري کردن دين يا مذهب از احکام و آئين ها و شعائر، چيز يي يال و دم و اشکم بي قواره اي را تحويل خلق الله بدهند.
    فرق است بين اصلاحگري با ويرانگري.
    تذکر دکتر عزيز هم جدي است که اگر اينان افزوده اند پيش از اينان، آنان تغيير و تبديل داشته اند و افزوده اند.
    + سيد حسين حسيني 
    باسلام خدمت جناب آقاي فاضل
    درفقه شيعه شهادت به ولايت علي(ع) دراذان جزءاذان محسوب نمي شود .
    بنده نيزبااضافه شدن عبارات ديگربه اذان حتي به نيت استحباب موافق نيستم، ولي بهتربود که حضرتعالي براي تکميل اين بحث ذکري ازبدعت آشکارخليفه دوم که دراذان بجاگذاشتند اشاره اي مي فرموديدوازاصل بحث غافل نمي شديد؟
    + علي 
    باسلام و عرض ادب...
    با عرض پوزش چند نکته به نظر آمد که خدمتتان عرض مي کنم:
    1- مطلب تان ارتباطي با تيترتان ندارد و خيلي دور از ذهن است ترجمه اين آيه با موضوع مورد نظر شما...
    2- در کشور ما و در فرهنگ شيعه ما نکات بسيار زيادي براي ارائه وجود دارد و انحرافات اخلاقي و فرهنگي و... اساسي بسياري وجود دارد که اشاره شما به اين موضوع کمي باعث تعجب است...
    3- اذان خود يک امر مستحبي است و البته مؤکد و مورد اتفاق همه مسلمين و اختلاف در بيان آن که در هر دو گروه اصل مسلمين وجود دارد نمي تواند بدعتي بزرگ قلمداد شود.. مستحضر به اينکه شيعه هيچگاه اين شهادتين را جزئي از اذان نمي داند و تبرکاً ادا مي کند...
    4- اولين کسي که اين شهادت و ذکر آن را (اشهد ان فاطمه بنت رسول الله عصمت الله الکبري و حجت الله علي الحجج و نه دومي) سفارش کرده مقام شامخ حضرت علامه حسن زاده آملي بوده است و نه مداحان که کليپ آن نيز موجود است...
    5- بيان اين شهادت ها در اذان فقط مورد تنفر گروه هاي افراطي اهل سنت مثل وهابيون است و علمايشان... مردم عادي و علماي صاحب فضل و در جوار حقيقت هيچگاه در مقابل اين نحوه اذان موضوع گيري نکرده اند و نمي کنند و يا به صورت انتقادي مطرح مي شود نه عامل تفرقه بين مسلمين!
    6- بهتر است با خودمان روراست باشيم و ناراحتي و انتقاد از يک گروه و دسته را در لفافه هاي پيچ در پيچ تئوري هاي اجتماعي نپيچيم و مسائل را با هم خلط نکنيم... البته هشدار ايه شريفه بسيار جدي است و در جامعه شيعي ما لمس مي شود... با عرض پوزش مجدد ...مويد باشيد